《明清之际活跃的儒家思想》同步练习

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共21题，约3470字。

人教版历史必修三第一单元《第4课明清之际活跃的儒家思想》同步练习
　　第I卷（选择题）
　　1.黄宗羲曾对朱熹有这样的论述:“假其名以欺世。……一旦有大夫之忧,当报国之日,则蒙然张口,如坐云雾,世道以是潦倒泥腐。”据此判断,黄宗羲主张
　　A.君臣平等 B.经世致用 C.“循天下之公” D.限制君权
　　2.在都穆(明)《听雨纪谈》、黄宗羲(清)《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了
　　A.社会转型时期更需务实的学风 B.经世致用是历代主流文化理念
　　C.儒家思想的进取性不强        D.空谈诱导了封建社会的衰落
　　3.明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
　　A. ②④B．②③ C．①④D．①②
　　4.黄仁宇在《万历十五年》中说:“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”黄仁宇认为李贽悲剧的主要原因是
　　A.商品经济的发展 B.吏治的腐败黑暗
　　C.腐朽的专制制度 D.自由思想被禁锢
　　5.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张
　　A.背离了先秦儒家的政治理念 B.丰富发展了传统儒家思想
　　C.彻底否定了孔子的思想权威 D.促进了早期启蒙思想产生
　　6.顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是
　　A.批判宋明理学空谈义理 B.强调学术与道德的结合