贵州省遵义四中2016-2017年度第一学期期末考试高二语文试卷

共18题，约14540字。

　　遵义四中2016-2017年度第一学期期末考试试卷
　　高二语文
　　注意事项：1. 考生务必将自己的姓名、班级、考号书写清楚；
　　2．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页
　　3．满分150分，考试时间150分钟。
　　4．选择题用2B铅笔在答题卡相应的答案上正确填涂，非选择题在答题卡上用黑色中性笔作答。
　　第Ⅰ卷（阅读题  共72分）
　　甲   必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成1—3题。
　　传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”
　　古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
　　在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，证实现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
　　据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编订，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
　　秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
　　西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多１６篇。
　　然而，在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文《尚书》全都散失。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上一部《尚书》。这部《尚书》共有58篇，包括今文《尚书》33篇、古文《尚书》25篇。现今流传两千多年的《尚书》就是根据梅赜所献版本编修。
　　中国宋、元、明、清的许多学者，都对梅赜所献的这本来历蹊跷的《尚书》产生疑问。
　　在上海文艺出版集团中西书局出版的“清华简”第一辑整理报告《清华大学藏战国竹简（壹）》中，收录了《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《金縢》《皇门》、《祭公》和《楚居》共9篇简文。
　　其中，属于古文《尚书》一类的文献有《尹诰》篇，专家将其与传世的古文《尚书》中《咸有一德》篇进行比对后发现，“清华简”《尹诰》属于秦始皇焚书之前真正的《尹诰》写本，而传世的古文《尚书》中《咸有一德》篇与之没有任何共同之处。
　　相同的例子还见于《说命》篇。传世的古文《尚书》中的《说命》篇共由3篇组成，记载了商王武丁与其大臣傅说之间的相关事迹。“清华简”中也有《说命》篇，题为《傅说之命》，也是由3篇组成。其中部分内容与《国语•楚语》的引文完全一致，证明是先秦时期《说命》篇的原貌。
　　然而，同《尹诰》篇一样，传世的古文《尚书》中《说命》篇与“清华简”《傅说之命》也完全不同，证明是后人编造。
　　“从‘清华简’提供的这些证据来看，传世两千多年的古文《尚书》确实是一部伪书，自北宋以来，许多学者对它的怀疑和否定是完全正确的。”刘国忠说，“通过‘清华简’，我们不仅看到了真正古文《尚书》的原貌，还可为多年来古文《尚书》真伪之争画上圆满句号。”
　　1．下列关于《尚书》的表述，不符合原文意思的一项是（     ）（3分）
　　A．《尚书》相传为孔子晚年编订，共计100片，孔子曾把自己编的《尚书》作为教育学生的教材。
　　B．秦始皇焚烧了原有的《尚书》，汉代为了振兴儒学，让秦博士伏生用汉隶重新写成《尚书》，被称为今文《尚书》。
　　C．相传西汉时期，鲁恭王拆除孔子故居墙壁时，发现了一部用先秦六国时的字体书写的《尚书》，被称为古文《尚书》。
　　D．现今流传两千多年的《尚书》是根据东晋时期梅赜献给朝廷的《尚书》的编修版本。
　　2．下列理解不符合原文意思的一项是（     ）（3分）
　　A．秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，将民间收藏的所有书籍送交官府，全部焚烧，《尚书》未能幸免。
　　B．“古文《尚书》”和“传世的古文《尚书》”是两个概念，有关真伪的问题是就后者而言的。
　　C．两千多年来，尤其是从宋代至清代，学术界从来未停止过对梅赜所献《尚书》版本真伪的质疑。
　　D．清华大学提供的一批战国竹简证明了“梅版”《尚书》系伪书，结束了两千多年来古文《尚书》的真伪之争。
　　3．下列不能证明“传世两千多年的古文《尚书》确系‘伪书’”的一项是（     ）（3分）
　　A．“清华简”中的《尹诰》属于秦始皇焚书之前真正的《尹诰》写本。
　　B．传世古文《尚书》中的《咸有一德》与“清华简”中的《尹诰》没有任何共同之处。
　　C．“清华简”中的《傅说之命》部分内容与《国语•楚语》的引文完全相同。
　　D．传世的古文《尚书》中的《说命》记载了商王武丁与其大臣傅说之间的相关事迹。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）阅读下面的文言文，完成4—7题（19分）
　　李材，字孟诚，丰城人。举进士，授刑部主事。自以学未成，乞假归。访唐枢等，与问难。隆庆中还朝。由兵部郎中稍迁广东佥事。会奸人引倭自黄山间道溃而东。材声言大军数道至以疑贼，而返故道迎击，尽杀之。录功，进副使。
　　万历初，张居正柄国，不悦材，遂引疾去。居正卒，起官山东。寻迁云南洱海参政，备兵金腾。金腾地接缅甸，而孟养、蛮莫两土司介其间，叛服不常。缅部