建安风骨曹公志,继承创新两相宜

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约6853字。
汉语言文学专业本科段毕业论文提纲
姓  名:  邹   炜
工作单位:四川省资中县新桥中学
论文题目:建安风骨曹公志,继承创新两相宜
——曹操诗歌鉴赏录
提纲:
引言:交代写作目的和意旨,引出本论。
本论:先提出问题,总论曹诗的思想内容和艺术特点及风格,然后分三方面论述。
第一部分:严肃的创作态度
第二部分:丰富的诗歌内容
第三部分:创新诗歌形式,丰富诗歌语言
结论:曹操诗歌的现实主义和浪漫主义精神,继承和创新的特色,积极进取的思想内容和感叹人生的消极情调、精华和糟粕等构成曹诗的整体风貌,以及识、学、历与诗歌创作的密切关系。
然后,在结论的基础上进一步叙述对曹诗研究的意义,与前言相照应,收束全文。

建安风骨曹公志 继承创新两相宜
曹操诗歌鉴赏录
建安为东献帝刘协年号,时间为196——220年,这是一个天下分崩,社会动乱的时代。上层建筑和意识形态都处于急剧瓦解、重新组合、不断嬗变的过程中,它冲击了两汉以来凝固的社会秩序和价值观念,摧毁了儒家思想的一尊地位,改变了文人的生活方式和人生追求,代之而起的是各种思想的蓬勃发展,并造就了中国文化思想史上,继春秋战国时期百家争鸣之后第二次思想解放的时代。
思想的解放极大地推动了社会思潮的改变和诗歌创作的繁荣发展。这个时代,俊才云蒸,作家辈出,但在文学史上占有一定地位、为后人所熟知的,莫过于“曹氏父子”和“建安七子”,其中又尤以曹操最为著名。
曹操,字孟德,沛国谯(今安徽亳县)人。在三国人物群英谱中,无论从哪方面看,他都应是最杰出者之一。然而,千多年来,曹操的形象却被他的同时代人以及后来者越抹越黑,最后被描绘成中国历史上反面人物的典型。20世纪50年代,郭沫若等马克思主义史学家曾为曹操翻案,引出了一场不大不小的争论。解放以后,也曾有两次较大规模的涉及建安文学的讨论,一次是一九五九年为曹操翻案的讨论;一次是一九七五年“评法批儒”把曹操捧为法家的讨论。然而经过儒家纲常的酱缸近两近年的浸泡,人们早已习惯了艺术化的曹操。《三国演义》还在流传,三国戏曲还在上演,历史传统的惯性还在继续,这个时候“突然停电”,谁能接受?
由于在对曹操的评价这个问题上各抒已见,自成一说,因此客观上很难协调和统一。但艺术与历史毕竟是不同的,对于他在文学上不可磨灭的贡献,是无人能抹杀的。在此对曹操的诗歌进行鉴赏评析,愿我们能从另一个角度去了解真实的曹操。
曹操的诗歌具有慷慨报国的政治豪情,“慷慨以任气,磊落以使才,造怀指事,不求纤密之巧……。”①他的诗歌,能摆脱当时盛行的形式主义的典雅风气,注意从古代和当时的民歌中吸取营养,并在此基础上加以创新的发展。曹操现存诗歌二十多首,其中一部分应该列入当时的第一流作品之中,有的名篇佳句,如《短歌行对酒当歌》、《步出夏门行神龟虽寿》真可谓久传不衰,妇孺皆知,影响深广。
一、 严肃的创作态度
曹操在诗歌创作上能取得这样高的艺术成就,与他非常严肃的富有创造性的写作态度
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