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试析唐诗宋词中的“以人喻花”手法
珠海市第三中学 卫风

摘要：唐宋两朝的咏花作品达到咏花诗词的高峰，其中一个重要的原因是两者都运用了独特的比喻手法——以人喻花。
这一手法在继承前人的基础上而有所创新，取得了极高的艺术效果：新颖且耐人寻味。

关键词：唐诗　 宋词　　以人喻花

我国是一个盛产花卉的国家，花卉品种繁多，不仅有世界上常见的，更有一些罕见的珍奇花种。远自汉代，我国就营造园林，培育花种，花卉生产开始专业化，因而我国有“世界园林之母”的美誉。这种生存环境与历史渊源导致我国人民对花的高度眷爱的情结。
同时，我国又是一个诗词的国度，积累极其丰富。花是自然美的集中体现，而诗词则是艺术美的高度结晶。花与诗词作为美的载体，遂结缘而行。
唐代咏花诗　　　独辟蹊径
不同的人，有各自所爱的花，也有各自不同的咏花手法，历代咏花作品各有千秋。而到了唐代，咏花诗无论是在数量上还是在艺术技巧上，都达到了各朝以来的高峰，既传承了六朝咏花的遗风，更有自己的创新，创造性地运用了“以人喻花”的修辞手法。
比喻，本是诗歌创作中的一种基本的修辞手法，用得最为普遍。从《诗经》开始，诗词作品中就常常用花卉来比喻美人。这已经成为一种定格，被历朝文人所沿用。
但是，到了唐朝，人们开始打破旧俗，逆用想象——“以人喻花”，就是倒过来用美人，甚至美男子来比喻花卉。有人称这种比喻手法为“倒喻”，刘刈在他的《“莲花似六郎”——例谈古典诗歌中的倒喻》一文中就提到“倒喻”这一说法。尽管这个说法还没有为大多数人所认同，但是刘刈在文中提到的“以人喻花”这个手法的作用却是十分中肯的，他认为这种故意把本体（花）和喻体(人)颠倒过来的修辞手法，，不仅强调了本体的属性（色、形、姿、芳），并且能最大程度地唤起人们美妙而诗意的联想，使人感到回味无穷。
唐代咏花诗既然开了“以人喻花”的先河，那么作为喻体的人到底具有什么特色呢？根据《全唐诗》、《历代花鸟诗》和《咏花诗选》三本书中所收录的唐代咏花诗，我发现作为喻体的人具有如下的特点：
（一）　 美女喻花
用来喻花的人可分为两大类：一为女性，一为男性。其中女性所占比例最大，尤其是美女，常常成为喻花的首选。
占有绝对优势的女性喻体，又可分为两大类：一类是特指的，一类是泛指的。这两类又包括不同的小类。
所谓“特指”就是说作为喻体的美女有其特定的时间、地域等的限制，是特定的某一类美女。其中包括三个类型：（1）神话传说中的仙女；（2）古代典故中的美女；（3）历史上著名的美女。
　　先看一下特指中的第一类：神话传说中的仙女，比如：嫦娥、青女、素女、巫山神女、湘神……
① 元稹《白衣裳》“枉抛心力画朝云”中的“朝云”就是指巫山神女。据宋玉《高唐赋》所载，巫山女神朝为云暮为雨，变化多端，难以描绘。这里用巫山神女比喻梨花，写出梨花的形态万千，极为贴切。
② 白居易《山石榴寄元九》“谪仙初堕愁在世”中用被贬下凡世的仙人比喻山石榴花，写出了山石榴花独居幽谷，空有美态却无人欣赏的愁绪。
③ 李山甫《牡丹》“数苞仙艳火中出”用仙人比喻牡丹，写出牡丹花超群卓绝的美丽。
④ 张藉的《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句》“飞轮回处无踪迹，唯见斑斑满地花。”更是独具匠心，写仙女瞬间消失，而玉蕊花随即出现，就把消失的仙女比作玉蕊花，令人不得不相信玉蕊花乃是仙女所幻化而成的。
刘禹锡《和令狐相公玩白菊》“素女