福建省泉州市2012-2013学年高中毕业班期末联考语文试卷

共19题，约13150字。

　　福建省泉州市2012-2013学年高中毕业班期末联考语文试卷
　　南侨中学、永春三中、南安三中、永春侨中、荷山中学联合命题
　　南侨中学 庄静江老师 分析
　　一、古代诗文阅读(27分)
　　(一)默写常见的名句名篇。(6分)
　　1、（1） ，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）
　　（2）群贤毕至， 。 （王羲之《兰亭集序》）
　　（3） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
　　（4）香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐《爱莲说》）
　　（5）羽扇纶巾,谈笑间， 。 （苏轼《念奴娇?大江东去》）
　　（6）大弦嘈嘈如急雨， 。 （白居易《琵琶行》）
　　虽体解吾其犹未变兮 少长咸集 沧海月明珠有泪 亭亭净植 樯橹灰飞烟灭 小弦切切如私语
　　(二)文言文阅读（15分）
　　阅读下面的文言文，完成2-5题。
　　廉 耻 [清]顾炎武
　　《五代史•冯道传•论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　【《五代史?冯道传?论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人如果到了这种地步，那么灾祸、失败、逆乱、死亡，也就没有一样不会到来；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“耻对于人关系大极了，那些搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的。”这样说的原因，是人若不廉洁，直到违犯礼义，其根源都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可谓国耻。】
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业而致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》2诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉!
　　【我考察自三代以后，社会和道德日益衰微，人们抛弃礼义和廉耻，不是一朝一夕形成的。但是松柏在寒冬也不会不凋零，公鸡也不会在风雨中停止啼鸣，那些昏暗的日子中，国家也不是没有独见清醒的人啊！不久前读到《颜氏家训》上说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，已十七岁，颇能写点文书之类，教他讲鲜卑话，及学弹琵琶，渐渐要他