《祝福》中的人文意蕴

《祝福》中的人文意蕴
浙江绍兴 鲁迅中学 蒋 平，邮编：312000，联系电话：0575-5885522电子信箱：jiangjinsu@126.com
在1926年8月，鲁迅的第二本小说集《彷徨》出版了，收集了1924年至1925年的11 篇小说。鲁迅在后来的《彷徨》的扉页上，题写了一首五绝：寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。这是他当时自感孤军奋战的寂寞心情写照，也是他当时彷徨四顾，矢志不渝地寻求救国救民之路的艰辛历程的记录。鲁迅曾说《彷徨》集中的作品“技术比先前好些，思路也似乎较无拘束”。首篇《祝福》，历来是中学语文教材的传统名篇，课文常教常新，常学常新，本文拟从《祝福》的思想层面作一些新的探析。
一、祥林嫂这一人物形象本身所蕴含的思想价值。
从祥林嫂的人生轨迹中审视奴性文化之心理积淀。祥林嫂逃出婆家，初进鲁镇，在鲁四老爷家做工，承担着奴隶般的繁重工作，“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当”，然而，她却反而满足，有了“笑影”了，脸也“白胖”了。即便是这样的一种生存境遇，也难以得到。过不了多久，被婆家劫走，她的辛苦钱也被婆婆拿走了，祥林嫂被卖进山里。再婚后，生活一度幸福，没有婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了。而好景不长，夫死子亡，二到鲁镇，在鲁四老爷家做工，被剥夺了做人的权利，做“奴隶”的权利，被全镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，祥林嫂怀着对地狱的恐惧，痛苦之至。在听了女工柳妈讲的“地狱”故事后，她去捐门槛赎罪，回来后，神气飞扬，“眼光也分外有神”，自以为赎了罪，就可以活着争得做奴隶的的权利，也可免除死后分尸之罪。事实上，在参加祭祖仪式时，四婶一声“祥林嫂，你放着罢！”直接在精神上宣判了死刑，活着永远有罪，死后不得超生，最终沦为乞丐，寂然死去。祥林嫂的人生历程，始终在生命的相对快乐满足与苦难不幸这两极徘徊，生命个体更多的是