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- 初中教案 / 九年级上册教案
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- 2011/2/11 13:03:54
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约3070字。
第六单元教案
云霄将军山学校 蔡良炳
秋水
一、文学常识
庄子,名周,战国时代哲学家,散文家。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。《庄子》散文,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。
二、重点字词
1.通假 不辩牛马。 同“辨”,分辨 通假字
2.活用 轻伯夷之义者 形容词作动词,轻视
顺流而东行 方位名词作状语,向东
3.特殊句式。
①闻道百,以为莫己若
宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。
②吾长见笑于大方之家。
被动句:见……于,见,被。
状语后置:“于大方之家”后置
4.成语
①望洋向若而叹曰
望洋兴叹:望洋,仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
②吾长见笑于大方之家。
贻笑大方:贻笑,让人笑话;大方,原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家:指修养很高,明白道理的人。
三、道理
个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。1山外有山,天外有天,人贵自知之明;2谦受益,满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义,防止片面性; 6有比较才能有鉴别。
《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己;河伯见到海神以后自我反省的句子是闻道百,以为莫已若者,我之谓也。你怎样评价河伯这一人物形象:河伯有些狂妄自大,但又能自我反省。
愚公移山
一.文学常识
列子,列御寇,战国,道家学派。《愚公移山》选自《列子?汤问》。这是一篇寓言。
二.重点字词
1.通假 甚矣,汝之不惠 惠-慧 聪明
始一反焉 反-返 返回
河曲智叟亡以应 亡-无 没有
2.特殊句式 感其诚:被他的诚心所感动。
如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座山怎么样呢?如……何,把……怎么样。
3.古今词义
(1)虽我之死(即使)(2)何苦而不平(愁) (4)而山不加增(更加)
三.写法特色
神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯定,所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。
第六单元教案
云霄将军山学校 蔡良炳
秋水
一、文学常识
庄子,名周,战国时代哲学家,散文家。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。《庄子》散文,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。
二、重点字词
1.通假 不辩牛马。 同“辨”,分辨 通假字
2.活用 轻伯夷之义者 形容词作动词,轻视
顺流而东行 方位名词作状语,向东
3.特殊句式。
①闻道百,以为莫己若
宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。
②吾长见笑于大方之家。
被动句:见……于,见,被。
状语后置:“于大方之家”后置
4.成语
①望洋向若而叹曰
望洋兴叹:望洋,仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
②吾长见笑于大方之家。
贻笑大方:贻笑,让人笑话;大方,原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家:指修养很高,明白道理的人。
三、道理
个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。1山外有山,天外有天,人贵自知之明;2谦受益,满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义,防止片面性; 6有比较才能有鉴别。
《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己;河伯见到海神以后自我反省的句子是闻道百,以为莫已若者,我之谓也。你怎样评价河伯这一人物形象:河伯有些狂妄自大,但又能自我反省。
愚公移山
一.文学常识
列子,列御寇,战国,道家学派。《愚公移山》选自《列子?汤问》。这是一篇寓言。
二.重点字词
1.通假 甚矣,汝之不惠 惠-慧 聪明
始一反焉 反-返 返回
河曲智叟亡以应 亡-无 没有
2.特殊句式 感其诚:被他的诚心所感动。
如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座山怎么样呢?如……何,把……怎么样。
3.古今词义
(1)虽我之死(即使)(2)何苦而不平(愁) (4)而山不加增(更加)
三.写法特色
神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯定,所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。
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