《为君权辩护》教案

　　此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

约2640字。　　第二课 为君权辩护
　　一、三位目标表解
　　目标要求
　　学习要点 知识与能力 过程与方法 情感态度与价值观
　　“君权神授” 托马斯•阿奎那的“君权神授”说和詹姆斯一世的“君权神授”说及其影响 结合历史背景，探究“君权神授”观点的社会根源和几本意图 认识在基督教神学支配一式形态的条件下，“君权神授”观点的必然性
　　“ 君权至上” 掌握马基雅维利和霍布斯提出的“君权至上”的观点及其条件和影响 比较“君权神授”和“君权至上”两种观点的不同角度和相同特征 认识“君权神授”“君权至上”只适合一定历史条件，随着社会的进步，其将不适合
　　二、教学重点：托马斯•阿奎那和詹姆斯一世为君权辩护的学说。
　　三、教学难点：理解为君权辩护理论的进步性和反动性。
　　四、教学方法：教师讲解和师生讨论相结合
　　五、课时安排：1课时
　　六、教学过程
　　导入新课：
　　中世纪著名神学家阿奎那吧理性引进神学，用“自然法则”论证“君权神圣”说；近代英国国王詹姆斯一世则明确提出“君权神授”说，推行极端专制的君主统治。
　　文艺复兴运动期间，意大利思想家马基雅维利最早提出“新君主国”的概念，对中世纪以来盛行的“君权神授”理论加以否定拉硬弓近代思想家霍布斯，用近代自然科学的方法论证君主统治的合理性，《利维坦》一书放映了“君权神授”说，主张“君权至上”的几本观点。
　　上述思想家分别从怎样的角度为君主统治辩护？他们观点的共同之处是什么？
　　讲授新课：
　　一、“君权神授”
　　1、托马斯•阿奎那的主张
　　（1）自中世纪以来，由于教皇权威的作用，人民相信君权来自神权，国王的权利是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。
　　（2）托马斯•阿奎那（约1225－1274）是中世纪著名神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。他的《神学大全》被认为是神学和法律的权威。
　　（3）阿奎那认为，凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。
　　2、英王詹姆斯一世的“君权神授”说