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- 2004/10/1 11:16:00
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《触龙说赵太后》备课资料
整理、改编：仪征中学 林依然
时代背景
这个故事大约发生在赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。
文中的赵太后曾是一位青史留美名的人物，在《战国策 齐策》里，有一段“赵威后问齐使”的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。这个故事说明了一个深刻的道理：国君和居高位的执政者应该让自己的子女去为国家建功立业，以取得人民的拥戴，决不能使子女安享由父母的权势而得到的尊位、高薪和宝器。安富尊荣，坐享其成，不仅业无继者，就连已有的财富也将荡然无存。
浅论说谏
郗晓波
西方有演讲的传统，所以演讲家多。如苏格拉底、柏拉图等。中国有说谏的传统，所以说客、谏臣多。苏秦、张仪是最有名的说客，甚至孔子、孟子也是一辈子游说于各国君之间；比干、魏征大概算最有名的谏臣了。所以，先秦散文中优美的篇章，常为说客、谏臣的说谏之辞。高一第四单元的四篇文章《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》都以说辞有特点而负盛名。说谏不同于演讲，演讲的听众是群众，它具有公开性；而说谏是在两人之间进行，听众基本是一个国君，它不具有公开性。但说谏并非随便可以向国君提意见、上建议。要知道，意见和建议在理论上可以区分开，但在国君耳朵听来，基本上是一回事，弄不好是要掉脑袋的。所以，说谏的前提条件是：国家危在旦夕，君王不得不问。秦晋围郑，攻势逼人，郑伯才不得不问烛之武；越军败退会稽山上，勾践才不得不问文种。从烛之武“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”的推辞和文种“今君既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎”的婉讽中，可以听出他们其实是很有情绪的，那多半是国家安宁时他们或别人也曾提过意见之类的，但未被采纳，甚至也许因此而受了训、挨了批。可见，没有几个国君愿意居安而思危，甚至危险就在眼前，说谏也未必奏效。赵太后就是典型。面对“秦急攻之”的危急和邻国“必以长安君为质，兵乃出”的苛刻条件，大臣劝谏的结果是要受“唾面”之辱。比较好的大概要算齐威王了，但从“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的推断来看，齐国的政治也比较腐败。“令初下，群臣进谏，门庭若市”的热闹场面正说明腐败的积弊“甚”矣，大概也到了非改不行的地步了。
整理、改编：仪征中学 林依然
时代背景
这个故事大约发生在赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。
文中的赵太后曾是一位青史留美名的人物，在《战国策 齐策》里，有一段“赵威后问齐使”的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。这个故事说明了一个深刻的道理：国君和居高位的执政者应该让自己的子女去为国家建功立业，以取得人民的拥戴，决不能使子女安享由父母的权势而得到的尊位、高薪和宝器。安富尊荣，坐享其成，不仅业无继者，就连已有的财富也将荡然无存。
浅论说谏
郗晓波
西方有演讲的传统，所以演讲家多。如苏格拉底、柏拉图等。中国有说谏的传统，所以说客、谏臣多。苏秦、张仪是最有名的说客，甚至孔子、孟子也是一辈子游说于各国君之间；比干、魏征大概算最有名的谏臣了。所以，先秦散文中优美的篇章，常为说客、谏臣的说谏之辞。高一第四单元的四篇文章《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》都以说辞有特点而负盛名。说谏不同于演讲，演讲的听众是群众，它具有公开性；而说谏是在两人之间进行，听众基本是一个国君，它不具有公开性。但说谏并非随便可以向国君提意见、上建议。要知道，意见和建议在理论上可以区分开，但在国君耳朵听来，基本上是一回事，弄不好是要掉脑袋的。所以，说谏的前提条件是：国家危在旦夕，君王不得不问。秦晋围郑，攻势逼人，郑伯才不得不问烛之武；越军败退会稽山上，勾践才不得不问文种。从烛之武“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”的推辞和文种“今君既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎”的婉讽中，可以听出他们其实是很有情绪的，那多半是国家安宁时他们或别人也曾提过意见之类的，但未被采纳，甚至也许因此而受了训、挨了批。可见，没有几个国君愿意居安而思危，甚至危险就在眼前，说谏也未必奏效。赵太后就是典型。面对“秦急攻之”的危急和邻国“必以长安君为质，兵乃出”的苛刻条件，大臣劝谏的结果是要受“唾面”之辱。比较好的大概要算齐威王了，但从“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的推断来看，齐国的政治也比较腐败。“令初下，群臣进谏，门庭若市”的热闹场面正说明腐败的积弊“甚”矣，大概也到了非改不行的地步了。
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