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上世纪末本世纪初，社会各界对语文教学有着太多的批判，这些批判主要集中反映在两次语文教育大讨论上。一次是1997年《北京文学》发起的，当时《北京文学》第11期上刊登了三篇文章：周敬之的《女儿的作业》，王丽的《中学语文教学手记》，薛毅的《文学教育的悲哀》，这三篇文章的发表立即引起了很大的反响，于是社会各界纷纷开始炮轰中小学语文教学，甚至说语文教学是“误尽苍生”。
还有一次是今年年初《教师之友》发起的。今年《教师之友》杂志第1期刊发了“审视中学语文教学：新生代向三大名师发难”的专题文章。蔡朝阳在《魏书生：技术主义和权威人格的末路》中指出“我再一次悲哀地发现，魏书生的内心深处，就是权威主义的人格在作祟。魏书生从教的技术手段越是花样迭出、越是无所不用其极，则其培养臣民、顺民的效果就越显著。”“魏书生的那一套，只是为应试教育而发明的授课技术，其目的旨归，只在于考试分数。什么诗意、什么美感，统统毫无踪影。”景诵、白尘在《于漪：一个曾经的偶像》中指出“更多的时候，于漪是以道为先的，有时甚至牺牲文，以文祭道。”卢军在《钱梦龙：方格之内的圆融》中指出“‘三主三式导读法’虽有现代教育理论的包装但基本上还是属于传统教法的范畴，还是几十年来语文教学重视基础、讲深讲透讲实的技巧化的翻版。”在这里我们姑且不去讨论这些话的正确与否，但它确确实实给了语文教学以沉痛的打击，迫使我作为一个语文教育工作者进行深入的思考：语文教学的目的是什么？现行的语文教学应该有哪些方面的突破？下面我将自己对这两个问题的思考向大家作一个简单的汇报。
语文教学的目的是什么？我把它概括为两个字“立人”。在语文教学中应强化“立人”的教学目的观。
一直以来，语文教学主要承载着三大目的：一是让学生掌握语言这一工具。二是对学生进行思想教育。三是为了考试升学。目的的失误势必导致教学行为的失误，语文教学因此严重忽视了语文学科的人文性，忽视了人的教育和发展，培养出来的更多的是缺乏个性的臣民和顺民。有一位教育学家曾说过这样的话，“在今天中国的教室里，坐的是学生，站的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒――站着的先生占据着至尊的地位，而坐着的学生的躯体内却藏着一颗战战兢兢地跪着的灵魂。”语文学科作为人文性很强的学科，有义务也有责任使这些“跪着的灵魂”站立起来。就像杜时忠所说：“学生是各不相同的。教育应努力帮助学生更好的成为他们自己，而不是别的什么人。”因此语文教学应强化“立人”的教学目的观。所谓“立人”就是培养独具个性的、富有创造的、在精神上充分发展的有理想有信念的人。
为了实现“立人”教学目的，现行的语文教学需要从以下几方面去突破：
一、教学内容的突破。在教学实际中，应力戒以本为本，照本宣科，注意用活教材，实现语文教学内容的开放性。教材无非是个例子，教师要使这个例子变得更为典型，就应对教材做灵活的变通，或重组或增加或删补。还可以选取文化内涵比较丰富、深厚的文章，如钱