吉林省吉林一中2009-2010年高三上学期第二次月考语文试题
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- 更新时间: 2009/12/21 21:49:32
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共21题，约8910字。2009-2010年高三上学期第二次月考试题
（试卷总分150分 考试时间150分钟）
命题人：yangshuhuizi
第一卷（阅读题）
甲 必考卷
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-3题。
日前在西班牙塞维利亚召开的第三十三届世界遗产委员会会议批准，中国山西五台山列入《世界遗产名录》。经过22年的申遗，我国已有38处世界遗产(文化遗产27处，自然遗产7处，文化和自然双遗产4处)。走过一条艰辛而辉煌的道路，中国的世界遗产已稳居世界第三位，在世界遗产的保护、监测、管理、利用等方面也取得令人瞩目的成果。
联合国教科文组织于33年前成立了世界遗产委员会，确定将世界公认的、具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然遗产列入《世界遗产名录》。在充分尊重遗产所在国主权的前提下，承认这些遗产是世界遗产的一部分，并通过国际社会的多方面的合作使之作为全人类的共同遗产加以保护。世界遗产不仅仅是一种理念的传播与接受，更是一种观念的更新与提升。世界遗产为文化遗产和自然环境的保护，确定了一个全世界文明国家共同遵守的标准，使我们从世界的角度重新认识自己的文化，使遗产保护有了生动而具体的标准和前所未有的激励与促进。
在全球化的背景下，各种文化相互碰撞，西方文化以其自身的强势地位，强调文化的一体化，试图通过西化其他各具特色的文化，而形成一种单一的价值观。在这种情况下，坚守自己的文化遗产就显得尤为重要。一个失去传统文化根基的民族，是一个肤浅的民族。文化遗产作为中国特色的物质和精神遗产，是进行国民素质教育和推动文化建设的重要资源。在全面建设小康社会，实现社会经济文化的协调可持续发展过程中，已经成为一种越来越宝贵的发展资源与软实力。我们必须坚持中国特色的文化传统，保持文化的多样性。
中国世界遗产数量和质量均名列世界前茅。它们是全中国人民的共同财富，也是世界人民的共同财富。珍惜并保护中国的世界遗产，不仅对于增强我们的民族自信心、自豪感和对民族文化的认同感与归属感，培育我们的民族精神和爱国主义品格，促进我国经济、社会、文化的全面、协调、可持续发展，建设社会主义先进文化，构建社会主义和谐社会具有重要意义，同时也是我们对整个国际社会、对全世界人民做出的庄严承诺和神圣义务，在维护和保持人类文明与文化的多样性，丰富人类文化生活、滋润精神家园，促进世界和平方面具有不可替代的重要作用。2004年6月，胡锦涛主席在写给第二十八届世界遗产委员会大会的致词中说：“保护世界遗产，是造福人类的千秋功业”，并向国际社会郑重表示：“中国政府高度重视保护文化和自然遗产，……保证文化和自然遗产的充分保护和适度利用”。
（选自2009年7月17日《人民日报海外版》，有删节）
1. 下列对“世界遗产”理解，不符合原文意思的一项是：
A． 世界遗产时被联合国教科文组织城里的世界遗产委员会认可的遗产。
B． 世界遗产是具有突出意义和普遍价值，被世界公认的文物古迹和自然遗产。
C． 世界遗产是通过国际社会多方面合作后作为全人类共同遗产加以保护的遗产
D． 世界遗产是一种让全人类传播与接受的理念，也是一种更新与提升的观念
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
A． 从1987年到2009年，我国已有38处世界遗产，其中文化遗产27处，自然遗产7处，文化和自然双遗产4处。
B． 作为中国特色的物质和精神文化遗产，既可以对进行国民素质教育，又可以借此推动文化建设。
C． 全面建设小康社会，实现社会经济文化的协调可持续发展过程中，已经成为一种越来越宝贵的社会资源与强劲实力。
D． 珍惜并保护中国的世界遗产，可以增强我们的民族自信心、自豪感和对民族文化的认同感与归属感，培育我们的民族精神和爱国主义品格，
3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项：
A． 走过一条艰辛而辉煌的道路，中国的世界遗产已稳居世界第三位，在世界遗产的保护、监测、管理、利用等方面更加努力，我们一定会夺取冠军。
B． 世界遗产为文化遗产和自然环境的保护，确定了一个全世界文明国家共同遵守的标准；在此之前全球没有共同的标准，导致很多本属世界遗产的遗产的毁灭。
C． 在全球化的背景下，西方文化以其自身的强势地位，试图通过西化其他各具特色的文化，从而形成一种单一的价值观，这种文化趋向必将遭到各弱势文化群体的抵制。
D． 中国世界遗产数量和质量均名列世界前茅。它们是全国人民的共同财富，也是世界人民的共同财富。随意破坏这种文化，自会遭到中国人民和世界人民的反对。
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4---7题
金忠，鄞人。 少读书，善《易》卜。兄戍通州亡，忠补戍。贫不能行，相者袁珙资之。既至，编卒伍。卖卜北平市，多中。市人传以为神。僧道衍称于明成祖。
成祖将起兵，托疾召忠卜，得铸印乘轩之卦。曰：“此象贵不可言。”自是出入燕府中，常以所占劝举大事。成祖深信之。燕兵起，自署官属，授忠王府纪善，守通州。南兵数攻城不克。已，召置左右，有疑辄问，术益验，且时进谋画。遂拜右长史，赞戎务，为谋臣矣。
成祖称帝，论佐命功，擢工部右侍郎，赞世子守北京。寻召还，进兵部尚书。帝起兵时，次子高煦从战有功，许以为太子。至是，淇国公邱福等党高煦，劝帝立之。独忠以为不可，在帝前历数古嫡孽事。帝不能夺，密以告解缙、黄淮、尹昌隆。缙等皆以忠言为是。于是立世子为皇太子，而忠为东宫辅导官，以兵部尚书兼詹事府詹事。六年命兼辅皇太孙。帝北征，留忠与蹇义、黄淮、杨士奇辅太子监国。是时高煦夺嫡谋愈急，蜚语谮太子。十二年北征还，悉征东宫官属下狱。以忠勋旧不问，而密令审察太子事。忠言无有。帝怒。忠免冠顿首流涕，愿连坐以保之。以故太子得无废，而宫僚黄淮、杨溥等亦以是获全。
忠起卒伍至大位，甚见亲倚，每承顾问，知无不言，然慎密不泄。处僚友不持两端，退恒推让之。明年四月卒。给驿归葬，命有司治祠墓，复其家。
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