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城府
讲一个人城府很深，含有两种意思。一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。
　 城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。
　 三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。
　　人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。
　 所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。
　 城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。
一棵秋天的树
古人说，人是泥巴捏成的，女娲用泥巴捏成一个个小团团，用气一吹，便成了人。
　 这话精彩之极。
　 人从泥土中来，人死后又在泥土掩埋。
帕斯卡尔说，人是能思想的苇草。
　 这话同样精彩。
　 脆弱的是人的身躯，而永恒不灭的是人类思想的火花。
　 我却想说，人，是一棵秋天的树。
　 秋天的树，稀少的叶片有些孤独。
　 我常以为，是思想让人睿智，可同时又让人感到面对烦恼无可奈何的苇草般的脆弱。苇草以它的折毁来证明，而树则选择了落叶。
　 我常以为，诞生是死亡的开始，而死亡是现实的延续。小生命从母亲的细胞中就开始步向死亡的路程，人类也深知死亡是一切的终点。
　　我们唯一能与之抗衡的即是我们的——思想。能够思想而日渐发达丰满的灵魂有时就像一棵秋天的树，它比世上最大的棺椁所承的痛苦和忧伤还要多。
　　提到痛苦，先知先觉者大概是最痛苦的吧，他们的意识往往大大超前于众人，使他们以及他们的思想无法得道应有的礼