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语文教学资源

湖南省师大附中2006-2007学年度高三语文第一学期月考试卷

通用高中试卷doc
文件格式
doc
文件大小
18 KB
教材版本
通用
适用分类
高考模拟试卷
页数 / 张数
见资源简介
更新时间
2007/1/31 22:37:12

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共21道题,约11030字。
  湖南师大附中
  2006—2007学年度上学期高三月考试卷(五)
  语 文 试 题
  时量:150分钟    满分:150分
  1.下列句子中加点字的读音不正确的一项是                                                          (    )
  A.时下正当反腐关键时刻,炮制所谓“正当(zhēng dàng)理由“为腐败者辩护,实属
  别有用心。
  B.吸取教训不比汲取井水,澄清问题不比澄清(dèng qīng)浑水,很多事情总是说来
  容易做来难。
  C.大树的倾倒,实为随意倾倒(qīng dǎo)建筑垃圾所致,根本就算不上“不可抗力”,
  纯属人祸。
  D.小溪清清的,浅浅的,在山石间左一弯右一拐,浅浅(jiān jiān)的流水声敲碎了山
  谷的岑寂。
  2.下列句子中有错别字的一项是                                                                           (    )
  A.一切有理想有抱负的文艺工作者,都要积极投身讴歌时代的文艺创作活动,都要积
  极反映人民心声,都要做到德艺双馨。
  B.“恶搞”红色经典,亵渎的是优秀文化,污染的是精神灵魂,蚕食的是真善美,是一
  种无聊浅薄、贻害无穷的恶劣行径。
  C.张家界峰巅的每处缝隙每尺瘠土,都有苍松或翠柏,亭亭如盖地笑傲尘寰,银岩翠
  冠,远远看去,犹如放大苏州园林。
  D.旅游路上人挤人,风景区里人看人,遍地不见“黄金”,只有疲惫周身:“黄金周”实行几年来,种种副面效应已经凸现。
  3.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是                                                          (    )
  A.不要为出生寒微而自暴自弃,老天是公平的,给了你多少磨难,就会还你多大的舞
  台。
  B.私有观念使某些人斤斤于眼前利益,变得鼠目寸光,进而看不到国家利益长远利益。
  C.刘大妈满心欢喜,又让座又倒水,她多么希望这一对反目成仇的爷子早日破镜重圆
  啊!
  D.科技不断进步,曾经风靡一时的热敏纸传真机已成明日黄花,甚至已被欧美市场淘
  汰。
  4.下列各句中没有语病、语意明确一句是                                                             (    )
  A.寒科腊月,百花凋零,但在千里冰封、万里雪飘的北国春成长春市,却处处洋溢着
  春的气息。
  B.丁玲内心有很深的创伤,但在书中给读者的,不是感伤,而是给人以深思,以信仰,
  以力量。
  C.公众尽管对“当街抱抱陌生人”的形式尚存异议,但对该活动改善人际关系的初衷
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  普遍认同。
  D.研究表明,常读文学作品和知识类图书的儿童,其道德水平与智力往往相对较好,
  反之亦然。
  二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)
  阅读(12分,每小题3分)
  所谓革囊,即是由动物皮革制成的渡河用的皮筏子,又被称为浑脱、混沌、馄钝、鸱夷等,异名颇多。一般用牛羊皮制成的,是旧时西北地区常见的、颇具地方特色的水上运输工具。
  革囊渡河的历史颇久。《国语·吴语》载范彘携西施浮海而去,自号鸢夷子皮之事。汉以后则更是史不绝书,且颇可见其演进之迹。《后汉书》载:护羌校尉在青海贵德领兵渡黄河时“缝革囊为船”。《宋史·王廷德传》有“以羊皮为囊,吹气实之浮于水”的记载,这已可以让我们知道革囊流水是需要交将其“吹气实之”的。清人余庆运《维西见闻记》:“馄饨,即《元史》所载革囊,不去毛  剥皮,扎三足,一足嘘气其中,令饱胀,扎之,骑以渡水。”将制作、渡河之法说得很详细了。与后世不同者,只在皮革的处理上,后世制作皮筏子时,
  三、文言文阅读(12分,每小题3分)
  阅读下面的文言文,完成9~12题。
  驳复分议
  柳宗元
  臣伏①见天后时,有同州下人邽徐元庆者,父爽,为县尉赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌期闾,且请编之于令,永为国典。臣窃独过之。
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  臣闻礼之大本,以防乱乱也。若曰:“无为贼虐,凡为子者杀无赦”;刑期之大本,亦以防乱也。若曰“无为贼虐,凡为治者杀无赦”。其本则合,其用则异,旌与诛,萸得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣!旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣!果以是示于天下,传子后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?
  盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。向使刺谳②其诚伪,考正

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