北京市大兴区2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

本文约20230字。

北京市大兴区2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

一、现代文阅读

1、阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：

我们经常有这样的感受——和一个刚认识的人聊了几句，一种久别重逢的感觉便油然而生，我们习惯把这一瞬间称为“投缘”“合拍”或“默契”。事实上，这背后隐藏的是一种神经科学现象，叫边缘共鸣。

边缘共鸣指人们能够以一种具有深意且非语言的方式与他人在情绪上达成同步。

边缘共鸣可以被视为与他人之间的一种能量上的联结，这种联结不仅发生在陌生人之间，亦可在熟人之间产生。它往往无需言语或明确的情感表达就能带来被看见、被理解、被接纳的深度归属感，让人更有勇气和活力。此外，这种共鸣是双向的情感能力流动，会放大快乐、减轻负担，使得双方都能获得滋养、补充能量。

边缘共鸣的“幕后推手”是我们大脑的边缘系统。边缘系统之所以叫“边缘”，是因为它处于大脑皮层与脑干之间，是一个环绕大脑中心的“边缘”区域。于是，神经解剖学家保罗·布洛卡就将其命名为“边缘系统”。

从边缘系统的功能上看，它连接了负责理性思维的大脑皮层和负责生理反应的脑干，介于大脑的高级功能与基础功能之间，起到“桥梁”的作用。它不仅帮助我们调节、处理和记住自己的情绪，同时也决定了我们对他人的感知方式以及人际关系的处理模式，其核心组件各有分工，协同作用，共同支撑起边缘系统的各项功能。

边缘系统的核心组件包括丘脑、杏仁体、扣带回、海马体和下丘脑。其中，丘脑主要负责处理感官输入，过滤感官信息，并将重要的情绪线索（如危险信号或友善信息）传递给大脑的其他部分；杏仁体专门捕捉环境中的情绪信号，是情绪的“雷达”，能敏锐地感知他人的表情、语气，甚至洞察潜藏的危险，进而调控我们的“战斗或逃跑”反应，促使身体对危险做出快速响应；扣带回主要帮助我们处理复杂情绪、调节冲突，当我们特别生气时，它会通过激活前额叶皮层帮我们冷静下来，避免冲动行为；海马体负责记录过去的情感经历，相当于情绪记忆的“数据库”，控制我们对刺激的情绪反应，比如曾经跌倒受伤，再看到类似场景会下意识小心，这便是海马体在帮我们“避坑”；下丘脑主要负责调节身体感受，比如心跳加速、身体放松、口渴饥饿等，是情绪和生理反应的“连接器”。

边缘共鸣的产生正是依赖于这些组件的协同工作。当我们感受到他人的情绪时，边缘系统会迅速解码这些信号，并通过释放传递神经信号的化学物质引发情绪上的“同步反应”。所以，我们和陌生人或熟人聊天时感到放松，或者在对方面前感觉自在随意，都是边缘系统在悄悄地为我们“搭桥”。这种化学反应使“合拍”“投缘”的感觉既真实又强烈。

（取材于穆宁相关文章）

材料二：

近两年，网络上出现了一个较为流行的词叫“断亲”。

“断”有一种大刀阔斧、态度鲜明乃至决绝的意味。“断亲”，从字面上看是断绝亲戚关系，给人一种“六亲不认”的感觉。事实上，媒体上常用的“断亲”是指越来越多的年轻人疏于、懒于跟亲戚往来。

（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是（?????）

A．合拍现象背后是一种神经科学的现象。

B．边缘共鸣通过非语言的情绪信号触发。

C．边缘系统连接大脑皮层和脑干两部分。

D．边缘系统能决定人们人际关系的好坏。

（2）根据材料一，下列诗文不属于边缘共鸣现象的一项是（?????）

A．君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）

B．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

C．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）

D．（黛玉）心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般……”（《红楼梦》）

（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是（?????）

A．媒体上常用的“断亲”一词有别于其字面意思。

B．远离传统家族依附关系成为一代人的集体倾向。

C．作者认为“断亲”现象的产生是社会变迁的结果。

D．城市化进程加快是导致“断亲”现象的直接原因。

（4）针对材料二中“学生被问成绩”这一事例，下列对边缘系统核心组件工作的表述，正确的一项是（?????）

A．杏仁体将亲戚的询问传递给大脑的其他部分。

B．扣带回帮助该学生克制情绪，避免发生冲突。

C．海马体让该学生感知亲戚的语气，提高警惕。

D．下丘脑记录此时经历、感受，以便未来回避。

（5）近年，“搭子”这一新兴的社交文化在青年群体中流行。从饭搭子、旅游搭子、健身搭子到学习搭子，无所不能搭。青年人一边“断亲”，一边找“搭子”。请结合两则材料简要分析出现这种社交选择的原因。

二、文言文阅读

2、阅读下面文言文，完成各题。

景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田氏甚得齐民。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？”