云南师范大学附属中学2026-2027学年上学期期中考试高二语文试卷

本文约20673字。

云南师范大学附属中学2026-2027学年上学期期中考试高二语文试卷

注意事项：

1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读（38分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《庄子·逍遥游》中的《五石之瓠》寓言，以其荒诞的物象与深邃的哲思，成为中国古代文学中极具标识性的文本。这一短小精悍的篇章，以其独特的哲学意蕴和文学价值，展现出超越时代的永恒魅力。通过惠子与庄子关于“五石之瓠”的对话，以看似不合常理的物象为载体，揭示庄子哲学中“无用之用”的深刻智慧。

就文学本身来说，作为一种审美形态，它既是“无利”的，又是“有利”的。“无利”在于人的文学活动是不追求实际利益的，这也是庄子所言的“无用”。但也正是由于无功利，文学才是美的。然而，文学实际上又是深深根植于社会的实践活动，其语言及运用的各类艺术手法都带有鲜明的社会属性。它的价值不仅局限于作家个人思想感情的抒发，更在于它通过多样化的传播途径被广大读者所接纳后，在社会层面所激发出的广泛共鸣与产生的深远影响，这就是庄子所说的“大用”。

“无用之用”思想为文学创作提供了一种独特的艺术精神，即通过“虚静”状态摆脱功利束缚，实现创作的自由与超越。庄子认为，创作者必须摒弃世俗的功利观念，达到“无知无欲”“绝圣弃智”的境界。刘勰在《文心雕龙·神思》中提到：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”他继承了庄子的观点，认为写作就是要以纯净之心观照世界，才能“思接千载”，只有在摆脱功利专注艺术本身的规律时，作品才能达到自然天成的境界。同时，“无用之用”对创作题材也给出了提示：文学不必拘泥于社会功利的直接表达，而是可以通过看似“无用”的题材展现更深层的精神内涵。如李白的《梦游天姥吟留别》，表面看是描绘虚无缥缈的仙境，实则寄托了诗人对自由人生的向往。

“无用之用”为文学欣赏提供了理论依据，这需要欣赏者与对象保持一定的心理距离，才能排除现实的干扰，专注于审美体验。在“鱼乐之辩”中，惠子执着于“子非鱼”便不懂鱼之乐的逻辑真实，而庄子却道出“请循其本”。回到问题最开始时的审美真谛，这种超越认知判断的直观感悟，恰是文学欣赏的玄妙所在。杜甫写“安得广厦千万间”时，如果仅将其视为安史之乱后的住房政策建议，便辜负了诗中那份“吾庐独破受冻死亦足”的赤子之心。现代学者宇文所安在《追忆》中写道：“中国古典诗歌的价值，在于它教会我们如何失去。”他指的是古典诗歌中大量描写消逝的意象，这种“无用的教诲”（对失去的吟咏不能挽回任何实际损失），或许正是庄子所说的“大知闲闲”，是一种广博从容的智慧。

“无用之用”应用在文学教化中，恰似“春雨润物细无声”的教育过程。在“庖丁解牛”的寓言里，文惠君观看屠夫解牛后竟悟得养生之道。这种看似不相关的启迪，恰恰揭示了文学教化的本质——当少年们轻吟“蒹葭苍苍，白露为霜”时，他们邂逅的岂止是诗句？这般体验早已超越“有用”的知识传递，那看似“无用”的“与物为春”：三千年前的白露浸润今人的衣襟，远古的熹微与青春年少蓦然相逢。这种“不教而教”的智慧，在孔子“吾与点也”的赞叹中得到回响。当曾皙向往“浴乎沂，风乎舞雩”时，这位圣贤看到的不是无用的嬉游，而是生命最本真的舒展姿态。

“无用之用”不仅是对实用主义的一种反思，更是对生命意义多样性的肯定。从《五石之瓠》“不龟手之药”的“大”“小”用之辨，到“大瓠”的“有”“无”用之辨，庄子启示我们要打破固有思维模式的限制，以一种更广阔、深邃的视角去发掘事物潜在的价值。它提醒我们：唯有保持对“无用”之物的探索，才能守护人类精神的丰富性与可能性，在实用主义盛行的时代，为心灵保留一片自由的天地。

（摘编自辛悦《从〈五石之瓠〉看庄子哲学“无用之用”》）

材料二：

《五石之瓠》出自《庄子·逍遥游》，“逍遥游”是一种“无所待而游无穷”的境界，也是庄子的人生理想。值得注意的是，庄子所倡导的“逍遥”与现代人理解的“逍遥”有所不同。如今人们使用“逍遥”一词时，往往更注重其表面上的自由与无拘无束，而较少触及其中深层的哲学内涵。实际上，庄子的“逍遥”并非一味地消极无为，而是通过对人生、社会与自然的深刻思索，达到一种超越世俗的境界。这种“逍遥”既是对外在束缚的超越，也是对内在精神自由的追求。庄子追求的“逍遥”是一种“无为、无用、无治”的状态，是一种超脱于世俗纷扰、无所依赖的状态，一种无所不适、无限自由的人生境界。这种松弛的境界是现代人所缺少的。

闻一多先生在《古典新义》中说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”自古以来，受庄子影响的作家众多，他们的作品和思想在不同程度上都汲取了庄子哲学的养分。陶渊明、苏轼、李白等文人，都从庄子的思想中获得了精神慰藉，并在各自的创作中或多或少地探讨了生命、自由和超脱等主题。鲁迅对庄子也有很高的评价，他在《汉文学史纲要》中说：“其为文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作莫能先也。”

当今时代，追求事物作用最大化和实用性很好，但那些看似不直接服务于现实需求的“无用之学”，却更能提升人类的思维能力和文化素养，为“有用之学”的发展提供源源不断的灵感和动力。

（摘编自陈燕、刘雪艳《〈五石之瓠〉的哲思：无用之用为大用》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一认为《五石之瓠》“无用之用”既倡导创作者摆脱功利，也允许借“无用”题材传深层精神，李白《梦游天姥吟留别》即体现这点。

B. 庄子“鱼乐之辩”中“请循其本”的思维，启示文学欣赏应超越“逻辑真实”，通过直观感悟把握审美真谛，而非纠结于“子非鱼能否知鱼乐”的认知判断。

C. 材料二指出庄子“逍遥”与现代“逍遥”不同，前者是超越世俗束缚、追求内在精神自由，后者侧重表面的无拘无束，这都有助于体认庄子思想的深层内涵。

D. 材料一聚焦“无用之用”对文学的作用，材料二认为“无用之学”能提供素养、为“有用之学”提供灵感，由此可推其核心价值在为“有用”服务。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 引用宇文所安“中国古典诗歌教会我们如何失去”的观点，是为说明古典诗歌中吟咏消逝的“无用”意象，实则蕴含庄子式广博从容的智慧，契合“无用之用”。

B. 庄子认为事物的“有用”与“无用”是相对的，就像“不龟手之药”，宋人只能用它漂洗丝絮，而游客却能用它获得封赏，这是因为他们对“用”的定义不同。

C. 材料一指出“无用之用”为文学创作提供独特的艺术精神，作者认为文学创作应完全摒弃世俗的功利观念，从而实现创作的自由与超越的观点。

D. 鲁迅评价庄子散文“汪洋捭阖，仪态万方”，这一评价既肯定了庄子文学创作的成就，也间接印证了材料一所说的“无用之用”对文学教化的作用。

3. 下列选项中，不能体现材料中庄子思想“无用”与“有用”关系的一项是（ ）

A. 某诗人创作山水诗时，未考虑诗歌的商业价值，而是专注于自然之美的抒发，最终该诗却引发读者对生态保护的关注，推动了当地环保活动。

B. 某剧作家创作历史剧时，未考虑商业票房与市场热度，仅专注于还原历史人物的精神困境，最终该剧引发了观众对相关历史话题的讨论。

C. 某学者整理民间童谣时，初衷是保留传统文化符号，以文化传承本身为旨归，后来这些童谣成为研究当地民俗文化的重要资料，助力了非遗保护。

D. 某企业为提升产品销量，投入大量资金进行广告营销，最终成功占领市场，获得了巨额的利润，企业发展前景非常可喜。

4. 《老人与海》中圣地亚哥最终只带回了大马林鱼骨架，结合材料一观点，评述作品的这一结局在文学方面的价值。

5. 学校组织“传统文化与现代生活”主题班会，同学小王提出：“现在学习这么紧张，背古诗词、读《庄子》浪费时间，不如多刷几道数学题、背几个英语单词实用。”请结合材料二的观点，写一段反驳小王的发言，要求有理有据且贴近学生生活。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

乌江往事（节选）

朱秀海

1934年8月的一天，贺龙军长正在乌江边钓鱼，他已经钓了一个时辰，一条鱼也没上钩。突然，他对身后的警卫员说：“去，把小铁头给我叫来。”

那一年小铁头不满十五岁，因为生下来就挨饿，个头还像个十一二岁的孩子，但是浓眉大眼，粗胳膊粗腿，大脚板，浑身黝黑。听说军长叫他，顺着江边一溜烟跑过来，爬上江边的大石头，蹭到军长身边，先龇着两颗小虎牙看身边的收获，再看水面上浮漂，“哧”地发出一声嘲笑，