北京市大兴区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

本文约18079字。

北京市大兴区2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

2026.11

考生须知：

1．本试卷共9页，共五道大题，21道小题；满分150分。考试时长150分钟。

2．试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答，在试卷上作答无效。

3．考试结束，只需上交答题卡。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成小题。

材料一

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，是礼俗社会；后者是“机械的团结”，是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（取材于费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）

材料二

长期以来，人们普遍认为，城市化进程会瓦解熟人社会；大城市封闭商品房小区必然是纯粹的陌生人社会。但现代封闭小区的现实图景，呈现出不一样的面貌。

现代封闭小区，本身是陌生人聚合而成的空间。居民大多来自不同地域，没有天然的血缘纽带，也不存在乡土社会世代延续的地缘根基，生产场所与居住场所相互分离。从起点看，单元楼的物理阻隔，让邻里之间互不相识，是典型的陌生人社区。但陌生人不等于永远陌生，新熟人关系，往往是在业主维权、公共事务协商以及日常琐碎交往之中慢慢生成。

这种在城市小区里生长出来的“新熟人关系”，延续了乡土熟人社会的情理逻辑。居民在持续互动中，慢慢熟悉彼此，形成口碑与人情评价，依靠人格化的了解建立信任，这正是费孝通所描述乡土熟人交往逻辑的延续。城市小区的新熟人关系完全是后天建构而成，居民可根据兴趣、需求、三观自主择邻交往，不必被动接受固定社群，熟人圈子开放包容、边界灵活可塑，没有乡土村落的强制捆绑性。

乡土社会以定居为常态，迁移属于反常。而城市封闭小区处在高流动环境之中，居民随时可能置换房屋、搬家离开，一段好不容易建立起来的熟人关系，很容易随着住户搬迁而中断。因此，新熟人社区的建构，并不像乡村那样依靠土地与世代聚居，而是依靠居民参与公共事务的意愿、社区积极分子的带动，微信群、线下议事场所这类交往平台。

在现代小区的熟人网络里，人们同时遵循两套逻辑：一方面，保留来自乡土的情理逻辑，看重人情、口碑，依靠长期相处形成的共识与评价调节邻里日常关系；另一方面，又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务，以成文制度界定权责，规避人情带来的不确定性。由此可见，乡土社会的交往方式并没有随着城市化消失，而是脱离土地载体，在城市居住空间里再造出新熟人关系。这不是乡土熟人社会的简单复刻，而是乡土本色在流动都市中的转型与延续。

（取材于黄海平《现代封闭性小区中的“新熟人关系”》，有删改）

1. 根据材料一，下列对乡土社会的理解，不正确的一项是（ ）

A. 乡下人的土气与土地的不流动有关。

B. 乡民受地方性限制，区域之间接触较少。

C. 乡民的生活环境，先于个体而客观存在。

D. 乡土社会的自由靠法律条文来予以保障。

2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）

A. 礼俗社会与法理社会形成的原因并不相同。

B. 乡土社会的规矩是在生活矛盾中磨合而成。

C. 乡土社会是依靠契约来建立人际间的信用。

D. 乡土认知侧重个体经验，不求抽象的原则。

3. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）

A. 城市封闭小区从一开始就具备稳定、固定的熟人社群。

B. 城市新熟人圈子边界灵活，居民可以自主选择交往对象。

C. 城市小区借助世代聚居纽带化解高流动环境带来的问题。

D. 城市小区熟人网络里只依靠情理逻辑处理社区公共事务。

4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ）

A. 《哦，香雪》中未通火车之前闭塞的台儿沟，契合乡土社会特征。

B. 乡村邻里转借农资不立字据，依靠长期熟悉的个别经验建立信任。

C. 小区业主共商绿化改造事宜，在沟通互动之中建立起新熟人关系。

D. 邻里间是熟人关系，用人情消除公共车位收益中的权责不确定性。

5. 结合材料一和材料二，简要概括乡土社会与现代小区在熟人社会方面的不同之处。

【答案】1. D 2. C

3. B 4. D

5. ①形成基础：乡土熟人依托土地、世代聚居的地缘血缘；小区新熟人是后天自主建构，无天然血缘地缘根基。

②社群特点：乡土熟人圈子固定，带有捆绑性；小区熟人圈子开放灵活，可自主择邻。

③流动特征：乡土定居为主，流动性弱；小区人员流动大，熟人关系易中断。

④运行逻辑：乡土只依靠情理、礼俗；小区情理、契约法理两套逻辑并行。

【解析】

【导语】这篇非连续性文本选段锚定费孝通“乡土本色”核心理论，衔接传统乡土熟人社会与当代城市小区新熟人关系，既扎根经典社会学理论，又紧扣城市化现实议题，选篇兼具学术严谨性与现实观照性，层级设问梯度清晰，能有效引导读者理解乡土逻辑在现代都市的转型延续。

【1题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

D.“靠法律条文来予以保障”错，根据材料一“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗” 可知，乡土社会的自由依托礼俗，并非依靠法律条文保障。

故选D。

【2题详解】

先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。

C.“依靠契约来建立人际间的信用”错，根据材料一“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，乡土社会的信用源于对礼俗规矩的熟悉，不靠契约。

故选C。

【3题详解】

A.“从一开始就具备稳定、固定的熟人社群”错，根据材料二“现代封闭小区，本身是陌生人聚合而成的空间……从起点看，单元楼的物理阻隔，让邻里之间互不相识，是典型的陌生人社区”可知，小区初始是陌生人社区，并非一开始就有稳定固定的熟人社群。

C.“借助世代聚居纽带化解高流动环境带来的问题”错，根据材料二“而城市封闭小区处在高流动环境之中……新熟人社区的建构，并不像乡村那样依靠土地与世代聚居，而是依靠居民参与公共事务的意愿、社区积极分子的带动，微信群、线下议事场所这类交往平台”可知，城市小区处于高流动环境，小区没有世代聚居纽带。

D.“只依靠情理逻辑处理社区公共事务”错，根据材料二“人们同时遵循两套逻辑：一方面，保留来自乡土的情理逻辑……另一方面，又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务”可知，城市熟人网络同时遵循情理和法理两套逻辑，并非只靠情理逻辑。

故选B。

【4题详解】

D.“用人情消除公共车位收益中的权责不确定性”错，依据材料二“又必须依靠契约、规则等法理逻辑处理物业、公共空间等社区事务，以成文制度界定权责，规避人情带来的不确定性”可知，人情无法消除权责的不确定性，要依靠规则契约。

故选D。

【5题详解】

先审题干，明确答题任务：对比乡土社会、现代小区两类熟人社会的不同，需要同时兼顾两则材料，定向筛选对比信息。

第一步，锁定对比角度，回到原文分层圈画关键信息，从熟人关系的生成依托、社群形态、人员流动、治理逻辑四个维度提取要点。

第二步，材料一提取乡土熟人特征：依托土地定居、圈子固定、依靠礼俗情理；材料二提取小区新熟人特征：后天建构、自主择邻、高流动、情理与法理并用。

第三步，将同维度信息两两对照概括，做到要点成对、差异清晰。

第四步，规范组织语言，分点呈现差异，保证每个要点都扎根文本，不主观引申，贴合概括题简洁凝练的答题要求，最终形成对比答案。

二、本大题共6小题，共18分。

阅读下面的文言文，完成小题。

（见学校自主命题。）

三、本大题共4小题，共30分。

阅读下面两首诗，完成小题。

归园田居

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

东郊

韦应物

吏舍跼【1】终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹【2】吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事【3】迹犹遽【4】。终罢【5】斯结庐，慕陶真可庶。

【1】跼：拘束、局促。【2】澹：同“淡”，澄静，涤荡。【3】遵事：奉行官府公务。【4】遽：急促。【5】终罢：终将辞官。

6. 下列对两首诗中语句的解读，不正确的一项是（ ）

A. 陶诗“守拙”句写出诗人坚守本性、不媚世俗的操守。

B. 陶诗“暧暧”两句描摹出远村朦胧、炊烟袅袅的景象。

C. 韦诗“吏舍”两句写诗人久居官舍，郊外晨游舒展身心。

D. 韦诗“缘涧”句写诗人沉醉美景中，就此摆脱官场羁绊。

7. 下列对两首诗的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 陶诗用比喻手法将官场喻为“尘网”，凸显身心被束缚的压抑之感。

B. 韦诗运用感官描写，从视觉与听觉的角度营造了清幽闲适的氛围。

C. 两首诗所绘景物既有静态描摹，也有动态刻画，层次丰富，画面鲜活。

D. 两首诗叙事脉络相近，都由眼前实景起笔，展望归隐后的生活图景。

8. 请结合诗句，简要分析两位诗人的情感有何不同。

【答案】6. D 7. D

8. ①陶渊明：已经辞官归田，彻底脱离官场。他由衷喜爱田园，享受田园生活，抒发回归本性、挣脱尘网束缚之后的自在、安然、满足，是得偿所愿的释然。

②韦应物：身在官场，公务缠身，只能短暂郊游，暂时借郊野美景涤荡烦忧；他喜爱清幽，向往归隐，却暂时无法脱身，抒发的是对官场拘束的厌倦、对归隐的向往，以及身不由己的无奈。

【解析】

【导语】《归园田居》是陶渊明辞官归田后作，以质朴语言绘田园日常，满溢挣脱官场樊笼、回