福建省厦门市海沧中学2026-2027学年高一语文上学期9月阶段检测试题
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约10790字。
福建厦门市海沧中学2026-2027学年高一语文上学期9月阶段检测试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
畅音阁位于故宫宁寿宫区,建成于乾隆四十一年(1776年),是紫禁城中现存最大的戏楼。它共分三层,自上而下依次为福台、禄台、寿台。演出神怪戏时,演员可借辘轳与吊索从福台的天井中缓缓降下,营造“神仙自天而降”的效果;寿台之下还挖有深井,井中安置陶瓮。据清宫档案记载,演出“水漫金山”一类戏目时,还需从井中汲水以供布景之用。
不少研究者认为,这些深井与陶瓮还另有妙用:演员在台板上唱念,台板振动发声,台下的空腔与瓮缸形成共鸣腔体,可使声音得到放大与美化,让庭院中站立的观众听得更为真切。当然,这一声学效果目前尚缺乏系统的现代实验证实,但古人在营造中顺应声波振动与共鸣规律的巧思,已为越来越多的研究者所关注。
材料二
北京天坛的回音壁,是皇穹宇的圆形围墙,以磨砖对缝之法砌成,墙面光滑严整,弧度规整。若一人贴墙低语,另一人站在远处墙边、耳朵贴近墙面,便能清楚听见对方的话音。这是因为声波沿光滑而连续的弧形墙面不断反射前进,损耗很小,故能“贴墙而行”。
墙内石板路上的三音石也有奇趣:人站在其上拍手,可接连听到两三次回声。这与拍手声到四周围墙的往返距离有关,回声所经路径不同,返回的时间便有先后。回音壁与三音石,都是古人利用规则几何形体与建筑材料特性来控制声音的杰作。
(节选自相关科普文章,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.畅音阁建成于乾隆四十一年,是紫禁城中历史最悠久的戏楼。
B.畅音阁三层戏台同时开演时,台下观众可看清每层表演的全部细节。
C.畅音阁台下深井与陶瓮既服务于演出机关,也被认为有助于声音的共鸣与放大。
D.材料一指出,畅音阁的声学效果已得到现代声学实验的完全证实。
2.下列说法与材料内容不符的一项是( )
A.回音壁能“传话”,与墙体磨砖对缝、墙面光滑严整、弧度规整密切相关。
B.贴墙低语可被墙另一侧远处的人听见,是因为声波沿墙面连续反射、损耗较小。
C.三音石上拍手能听到多次回声,与拍手声到四周围墙的往返路径远近不同有关。
D.回音壁的声学设计出自近代来华的西方传教士之手,并非中国古代匠人的创造。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.苏州园林的花窗样式各异,图案随造园者的审美趣味而变化。
B.曾侯乙编钟“一钟双音”,敲击正、侧部位可发出相差三度的两个乐音。
C.《营造法式》规定了宋代官式建筑的用材等级与构件比例制度。
D.曾侯乙墓漆器上的纹样,反映了先民的图腾崇拜与祭祀观念。
4.请简要梳理材料一中畅音阁让演员的声音清晰传至观众席的实现路径。
5.材料一与材料二中的古代建筑都凝聚着声学智慧。请比较畅音阁与回音壁在设计原理上的相同点与不同点,并谈谈你对“传统建筑中的科学智慧”这一文化价值的认识。
阅读下面的文字,完成下面小题。
父亲的稻场
九月刚过半,村东头的稻田便黄透了。父亲蹲在田埂上,捻下一粒稻谷,放进嘴里咬了咬,吐出壳,说:后天,开镰。
父亲的稻场设在自家屋后,是一块碾得光溜溜的土场。割下的稻子捆成束,一担一担挑回来,在场上码成一座座小山。等日头把稻穗晒得发脆,父亲便牵出牛,套上石磙,一圈一圈地碾。石磙吱呀吱呀地转,稻粒便从穗上簌簌地落下来,像下了一场短促的雨。
我最爱看父亲扬场。他抓起一把稻谷,向空中一撒,眯眼看风向,又抬头估风力,然后才抄起木锨。木锨扬起,稻谷在空中散开成一面金黄的扇子,饱满的粒落在近处,瘪壳和碎叶被风带向远处,一层稻谷一层碎屑,分明得很。父亲说,扬场不是力气活,是眼力活,“人哄地皮,地哄肚皮,你糊弄庄稼,庄稼就糊弄你。”
夜里,我常陪父亲守在稻场。虫鸣四起,月光把石磙和草垛的影子拉得很长。新稻草的气息混着泥土的腥甜,一阵一阵地漫过来。父亲盘腿坐在草席上,卷一支烟,火光在黑暗里明明灭灭。他说,别看这稻场小,一年的指望都在这儿;粮在场上,心里才踏实。
有一回,我吵着要学扬场。木锨到我手里,稻谷撒出去成了一团,谷粒和碎叶落作一堆。我扬了七八回,肩膀酸得抬不起来,落得满头稻芒。父亲没说话,只是把木锨重新递到我手里,替我正了正脚下的站位。第十几回,我终于扬出一面像样的扇子。父亲站在光晕里笑了,脸上的皱纹里都盛着月光。
后来我进了城,稻场渐渐荒了。可每逢秋风起,我总会想起那面金黄的扇子,想起父亲说的“庄稼不哄人”。稻场把父亲弯了一秋的腰,又一次次轻轻抚直。
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.开镰前父亲“捻下一粒稻谷,放进嘴里咬了咬”,这一细节写出老农凭经验判断农时的笃定。
B.扬场时父亲先看风向、再估风力,木锨扬出的稻谷呈扇面落下,写出劳动中蕴含的经



