约17200字。

　　湖南师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑，这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？
　　技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田SIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。
　　当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：由加州大学伯克利分校、卡内基梅隆大学等机构联合研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。
　　自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。
　　更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。
　　（摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径？》，有删改）
　　材料二：
　　“机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D．纽曼（DanielNewman）和O.布兰查德（OlivierBlanichard）在《共生：4.0时代的人机关系》（HumanMachine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D．哈拉维（DonnaHaraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应；从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。
　　（摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》，有删改）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。
　　B．SIMO、Atlas对外在环境具备不错的平衡与响应能力，但仍受到规则库的限制。
　　C．自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。
　　D．两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。
　　B．执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。
　　C．机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。
　　D．随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。
　　3．下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（    ）
　　A．机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。
　　B．机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。
　　C．机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。
　　D．机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。
　　4．请简要分析材料一的论证思路。
　　5．对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深入，视野更宏大，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　觉醒年代（节选）
　　龙平平
　　补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。
　　他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字：
　　没有吃过人的孩子，或者还有？
　　救救孩子……
　　钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。”
　　两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。”
　　钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。”
　　周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋