约28760字。

　　2026年高考语文模拟试卷（十四）
　　一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　当前，在消费时代的语境下，旅游逐渐沦为一种程式化的观光行为。人们手持旅行手册，按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地打卡每个特色鲜明的景点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。他们似乎忘记了“慢慢走，欣赏啊”的箴言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。因而，他们在风景中没有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的物我浑然一体，而是冰冷地进行“凝视”。
　　如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。二是集体主义式的共同体行动，它们是大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对“地方”的文化消费。在此过程中，地方性与消费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。从游客来说，其消费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。从旅游地来说，这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除。
　　其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多有论述。《列子•仲尼》对于“外游”与“内观”做了一番辩证式的分析：“务外游，不知务内观。外游者，求备于物，游之不至也。”不过，此处侧重的显然是“内观”，“外游”不过是形式枝末。庄子的逍遥游、屈原的上穷碧落下黄泉，大都是作为与外在和而未分的一体，没有自外于天地山川。
　　说到这里，有必要对“旅游”的发生做进一步的追溯。荣格通过梦和心理原型的剖析，认为“游”其实是根源于人性深处的超越性需要，“通过超越达到自由的最普通的梦，象征之一就是孤独旅行或朝圣的主题”。现代人类学、民俗学、民族志调查也表明，许多原始部落都存在着让少年独自旅游的成年礼。他们离开家庭，从他们自己的存在模式中寻找自由。在旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人。
　　与荣格将“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龚鹏程则从“超脱”的角度来深入理解“游”的本质。古人上下周游、游仙访道，还在于进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越性解脱的追求。他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人。经过旅途的重新体验生活、重新观察世界，也获得新的生命感受、新的体悟，获得了生命转化的意义。
　　（摘编自《论旅游》）
　　材料二：
　　中国古人常用的一个非常有趣的概念，叫“造化”。它是一种创造和化育万物的力量，它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解为天地宇宙内在的生命力，它是永恒和无限。
　　作为个体存在的生命短暂而渺小，这给人带来许多焦虑。当人们面对自然的时候，万象森然，壮丽而精妙，喻示着“造化”的神奇与活跃。人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是“造化”源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中。
　　（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.现在一些旅行观光者“务外游”，心灵未随之而来，所以他们只是“凝视”而无法与风景融为一体。
　　B.当下的旅行过程，既有游客以意义符号建构起的特殊需要，也有旅游地对景点的筛选、排除的需要。
　　C.依照中国古人“天人合一”的理念，作者认为人类社会权力结构下的规则和价值是不稳定的，主张摒弃成功与荣耀。
　　D.荣格认为“游”源于人性深处的超越性需要，而龚鹏程则强调“游”是摆脱不称意、实现自我转化的“超脱”过程。
　　（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.材料一中，作者将当下中国百姓的观光旅行分为两类，通过对不同旅行方式的分析，阐明旅行观光其实是对“地方”的文化消费。
　　B.材料二中，作者引用王胡之的话，揭示了人与自然的精神性关联：人的生命状态会因融入自然而转化，进而影响对世界的感知，这是旅行的至境。
　　C.与材料一的结构不同，材料二首先对古人常用的两个概念进行分析阐释，然后总结旅游的价值意义，行文清晰，论证严密。
　　D.材料一与材料二在内容上有相互印证之处，但材料一更侧重旅游这一过程的价值意义，材料二更侧重自然带给人的生命体验。
　　（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ 　   　 ）
　　A.人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经》）
　　B.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子•外篇》）
　　C.天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？（《论语•阳货》）
　　D.水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（《荀子•王制》）
　　（4）结合两则材料，谈谈旅游的真正意义是什么。
　　（5）结合材料二，谈谈你对苏轼《赤壁赋》中赤壁之游的理解。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）
　　2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　五个饽饽①
　　莫言
　　除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，那正是自然灾害时期，煤油要凭票供应，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。
　　母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……