共23题，约10860字。

　　2026年5月高三综合训练语文试卷
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　乡土文化是具有“乡土性”的文化，费孝通认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”如果从最表层的涵义上去理解，“乡土性”所指涉的是乡村社会中以农业为主的一种生产方式，是一种完全不同于现代西方或现代城市以工业或城市商业为主的生产方式。在更深意义上，它则代表了一种社会结构的属性特征。
　　按照费孝通的分析，社会结构“乡土性”最根本的表现在人与空间关系的不流动性上。这是因为，在传统乡村社会中人们谋生的方式非常单一，除了“直接取资于土地”之外，缺乏其他的生产方式。由于农业生产所特有的稳定性，传统乡村社会中的人几乎将身子“插入了土里”，所以对于传统乡村社会中的人而言，“世代定居是常态，迁移则是变态”。
　　乡土文化的首要表现是一种人际关系形态，这种人际关系是以“亲缘”“地缘”关系为基础的，并以这种初级社会关系构造他们交往与互动的“差序格局”。这种亲缘与地缘关系所形成的朴素道义和情感义务，支撑着乡土文化和社会的持续。乡土文化中农民的理性实际上是一种“生存理性”，这种理性思维所考虑的首要因素是“生存第一”而不是“利益最大化”。也就是说，对于广大农民来说，为了维持整个家庭的生存而选择“并非最次的行为方式”而非选择“并非最优的行为方式”，这才是传统农民更为真实的内驱力。
　　乡土文化还是伦理本位的文化，伦理始于家庭，而不止于家庭，伦理本位建构了一套独特的权利义务关系，以达成社会在道德意义上的整合。
　　传统乡土文化的首要特征在于其封闭性和同质性，但现在这种特征正在被打破。市场经济的触角已经延伸到乡村，市场经济所要求的资源开放性极大地冲击了传统乡土文化，使乡土文化逐渐具有了开放性。另外，随着乡土社会的开放，乡土文化也不再是同质的了，正呈现多元化的倾向。
　　人口流动性的增加是导致文化多元和开放的动力之一。“乡土”对他们而言成了一个最熟悉又最陌生的地方：一方面他们骨子里继承了父辈们传统保守的一面，生活并没有过分的奢望；但另一方面，在文化心理上对城市生活和现代文明已经产生了某种向往和依赖，对传统乡土文化和乡土社会却也产生了一种排斥心理。
　　传统乡土文化下的个体行为遵循的是“生存理性”原则，但是随着市场经济的发展，农民的生存压力得到了缓解，他们具有了更高层次的追求，他们的“意愿”里不仅有“生存理性”，而且还存在“经济理性”，乡土文化也呈现出从伦理本位向利益本位过渡的趋势。
　　（摘编自刘晓峰《我国乡土文化的特征及其转型》）
　　材料二：
　　在城市化进程中，乡土文化不可避免地面临着危机与裂变。具体表现为乡土文化主体的缺位、礼俗异化以及传统伦理与当下社会系统磨合所致的价值真空。
　　乡土文化主体的流失，是造成乡土文化衰落
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 传统乡村社会中人们谋生方式单一，缺乏其它生产方式，使农业生产具有稳定性，形成“世代定居是常态，迁移则是变态”的现象。
　　B. “亲缘”“地缘”关系既是“差序格局”形成的基础，也是支撑乡土社会的朴素道义和情感义务得以产生的根基。
　　C. 商业化导致传统礼俗发生异化，礼俗从民众教化和秩序维系的力量，变成支配文化主体、隐藏真实文化意涵的力量，面临被解构的风险。
　　D. 文化自觉意味着对乡土文化价值的觉醒和反思，而乡土文化价值重塑需要从三个维度展开，其中文化共生强调乡土文化对城市文化的吸收与接纳。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 《祝福》中祥林嫂到鲁镇做工、捐门槛等一系列行为，其根本驱动力是“活下去”的本能，这体现了材料一所述传统乡土社会中农民的“生存理性”。
　　B. 《边城》中老船夫恪守渡船义务、不索渡资，茶峒人重义轻利，这体现了乡土社会“朴素道义和情感义务”对人际关系的支撑，可印证材料一的相关论述。
　　C. 《小二黑结婚》中二诸葛沉迷算命、三仙姑装神弄鬼，正是乡土文化失去传承主体后价值失范的文学写照，印证了乡土文化面临“文化主体的缺位”的观点。
　　D. 《阿Q正传》中阿Q用“精神胜利法”应对失败，其行为虽显荒诞，但从材料一关于传统农民“生存理性”的论述来看，这是他维持心理生存的扭曲方式。
　　3. 下列选项，最能支撑材料二“新礼俗可重建乡土文化”的一项是（   ）
　　A. 某村将祠堂祭祖仪式完整保留并定期举行，要求全体村民参加，对缺席者处以罚款，以维护传统礼俗的严肃性。
　　B. 某镇为了打造“民俗旅游”品牌，将当地婚嫁习俗改编为商业演出，游客可付费参与体验，年创收数百万元。
　　C. 某村将传统“乡约”中“德业相劝、过失相规”等内容与村规民约结合，村民共同商议、自觉遵守，化解了邻里纠纷。
　　D. 某学者在乡村设立“礼俗传承站”，向村民讲授传统礼仪规范，要求村民背诵《弟子规》并融入日常生活。
　　4. 结合三则材料，概括乡土文化在现代化进程中发生了哪些变化？
　　5. 学校“乡土文化研习社”围绕“乡土文化的创造性转化与创新性发展”开展探究活动。活动中出现了两种不同的声音：甲同学认为，乡土文化的转化与发展，关键在于“破旧立新”——摒弃旧礼俗、拥抱现代文明，让乡土社会跟上时代步伐；乙同学认为，乡土文化的转化与发展，关键在于“守正创新”——先认清传统的价值，再谈改造与发展，否则会失去文化根基。请结合三则材料的相关论述，准备一则发言，列出你的发言要点，表明立场并阐述理由。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　《八千里路云和月》（节选）     吴楠  卞智弘  田雨
　　炮火烧红了半边天，上海郊外的阵地已成一片焦土。
　　张云魁靠在断墙上，军装染满血污，手里的望远镜微微发颤。八十七旅六千弟兄，两天之内几乎打光——不是他们不够勇，是上层军令朝令夕改，友邻迟迟不援，硬生生把一旅精锐送进了虎口。他是少将旅长，本该与阵地共存亡，可看着身边最后几个还在喘气的兵，他咬碎牙，带着几人突围。
　　“旅长，我们成逃兵了？”小兵哭着问。