约18090字。

　　江西赣州市龙南市2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　2025年5月，中华书局出版了复旦大学中文系教授陈引驰的《文脉的演进：中国古代文学史讲录》一书，《书品》周刊的记者随即对他进行了采访。
　　记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？
　　陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观，鸟瞰式地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈、柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。
　　记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？
　　陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子，你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。
　　记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。？
　　陈引驰：传统的生命力体现在它的延续与活化之中。有人觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。传统文化是认识我们自身的一部分，我们的生活理想、伦理观念、审美情趣，在很大程度上还与传统相关联，影响着我们如何界定幸福美满，影响着我们如何待人接物，影响着我们如何愉悦身心。我们可以看到，现代中国无论是乡村还是都市，人们处理一件事情，都要讲合情合理，尊重家庭、尊重人伦之间的关系。这些都证明了是人们在生活用实践不断传（有删改）
　　1．下列对材料中“轴心时代”的理解，不正确的一项是（    ）
　　A．陈引驰借用雅斯贝尔斯“轴心时代”概念，将其诠释为可以产生承载美学信息、文化思想信息或情感范式的经典的“典范的时代”。
　　B．第一个轴心时代为先秦时期，其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家，文学层面的典范则是《诗经》与《楚辞》。
　　C．唐宋之际作为第二个轴心时代，在文学上呈现多重突破，既有达到诗歌高峰的唐代诗歌，也有对骈文传统进行变革的古文运动。
　　D．新文学兴起的近现代作为第三个轴心时代，其语言采用白话，情感聚焦现代生活经验，经典文本选择突破了中国古典文学范畴。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．陶渊明、白居易、苏轼能清醒认知自我，顺境逆境中皆能平衡心态，实现了对自我人生的“完成”。
　　B．传统并非僵死的过去之物，而是在历史中被证明有价值、有意义，并经由后人主动认同与实践而延续的活的精神。
　　C．“人能弘道，非道弘人”，意为文化传统能主动成就人，人只需被动接受，便可让传统生生不息。
　　D．真正的经典具有持久的感发力与生命力，哪怕只是片段式阅读，也能给人带来触动与启发。
　　3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
　　《庖丁解牛》中“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”等生动传神的语句，虽只是经典节选，却能跨越千年打动读者，这是因为经典________，人们即便仅读懂其中一二句，也足以________。由此可见，阅读经典无需________，零散的哲理片段，同样能传递不朽的思想内核，成为文化传承的有效路径。
　　4．根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出问题并简述理由。
　　5．微博、抖音、B站等平台上，不少博主将经典作品进行片段化剪辑传播，请结合文本，评析这一现象。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一
　　重逢（节选）
　　丁玲
　　人物
　　白兰——抗日军中政治部地方工作人员。
　　马达明——日军特务机关情报科长，白兰之前的爱人，但已一年余没有见面。
　　山本——日本军第七十五团特务部队长。
　　士兵甲——日本人。
　　地点：刚被日本侵略军占领后的小城中的审讯室。
　　幕启：白兰静睡在床上，半分钟后起身环顾室中，在室中来回踱步作焦思状，又走至桌前望灯，拍桌，愤怒不可忍耐。
　　白兰：我不能再留在这儿了，我要离开，我一定要逃走。
　　白兰：（跑到小门边轻声地摇撼抚摸，失望地又走了回来）不，我是