共23题，约12800字。

　　新疆乌鲁木齐地区2026年高三年级第三次质量监测语文试题
　　(卷面分值:150分;  考试时间:150分钟)
　　注意事项：
　　1.本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡两部分组成，答案务必写或涂在答题卡指定位置上。
　　2.答卷前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号等信息填写在答题卡的相应位置上。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　美从何处寻?
　　啊，诗从何处寻?
　　在细雨下，点碎落花声，
　　在微风里，飘来流水音，
　　在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！
　　(《流云小诗》)
　　尽日寻春不见春，
　　芒鞋踏遍陇头云。
　　归来笑拈梅花嗅，
　　春在枝头已十分。
　　(宋•罗大经《鹤林玉露》中载某尼悟道诗)
　　①诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹”。
　　②然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心、你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象及组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律，表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动、思维起伏，你就越能够“漱涤万物，牢笼百态”(柳宗元语)，你就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。
　　③那么，你在自己的心里就找不到美了吗?我说，如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛、思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了，表现在文艺里。或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的欢乐表现在舞蹈的形象里；或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里，甚至于在你的平日的行动里、语言里。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象(人生的、社会的、自然的)，这“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。
　　④宋朝某尼虽然似乎悟道，然而她的觉悟不够深，不够高，她不能发现整个宇宙已经有盎然春意，即使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的、失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。英国诗人华滋沃斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。”
　　⑤达到这样的、深入的美感，发见这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。这个“移情说”比起德国美学家栗卜斯的“情感移入论”似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是“移情”的基础呀！它们不是死的机械的空洞的形式，而是具有丰富内容，有表现、有深刻意义的具体形象。形象不是形式，而是形式和内容的统一。“移我情”是美的形象涌现出来的条件。
　　⑥这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“心理距离”，则是审美的消极条件。
　　(摘编自宗白华《美学散步》)
　　材料二：
　　黑格尔的美学思想，被他自己概括为一句话：“美是理念的感性显现。”
　　关于艺术的内容，黑格尔说过两句名言，“艺术的内容就是理念”和“艺术内容本身不应该是抽象的，而应该是具体的”。从表面来看，这两句话是互相矛盾的。因为理念在本质上是抽象的，怎么能转变为具体的艺术内容？由此也引申出一个问题，实现理念的具体化是艺术创作的关
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.宗白华认为“美”虽然需通过感觉等在物我相遇中去发现，但“美”是客观存在的，去除自我才能丰富自我丰富文化。
　　B.对某尼悟道诗，宗白华既肯定在发现美的过程中其内心的重要性，又指出其当时只困在自己的心里，去寻找美的踪迹。
　　C.在黑格尔看来，“哈姆雷特”的形象使悲剧主题“复仇”这一抽象理念显得具体可感，展现出其认识本质上矛盾的地方。
　　D.黑格尔认为，理念的具体化最重要的是以感性的形式将抽象的理念表现出来，其次是对形式进行选择、缀合和改造。
　　2.下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一以诗歌引入，优美凝练，行文中又多处使用口语，体现了随笔式美学文本的可读性与亲和力，与书名“美学散步”契合。
　　B.材料一以我国古代的“移人之情”“移我情”与德国栗卜斯的“情感移入论”进行了比较，体现出作者宗白华宽宏的学术视野。
　　C.对两则材料相关内容的分析，可以表示为：
　　D.材料二在阐释黑格尔美学思想的本质和提出解决问题的一般理论时，先后用“从表面来看”“简言之”，体现黑格尔治学严谨。
　　3.根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
　　王羲之在《兰亭集序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……”这是东晋大书法家在  ①  ，但与某尼悟道诗中“寻美”的方式不同。王羲之及东晋士大夫“寻找美的踪迹”的方式：不局限在自我的心境中，而  ② 。《兰亭集序》所承载的美在被王羲之记录之前，只是日常的景物与聚会，经过王羲之“移我情”的心境洗涤，才成为“  ③  ”的客观审美对象——后世读者即便不再身处兰亭，依然能通过序文感受到当时的审美场景。
　　4.如果将下面这首诗放到材料一中，请问在哪一段最合适?为什么?(4分)
　　侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。
　　今日忽从江上望，始知家在画图中。
　　5.作文训练课上，老师要求写一篇小小说，并限定了主题。请你谈谈怎样写才能达成两则材料所谈到的“美”。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　于都河的水声
　　魏永刚
　　中央红军长征三百六十多天，跨过了许多河流。湘江、乌江、金沙江、赤水河、大渡河，还有翻过雪山在草地上遇到的嘎曲河，在甘肃跨过的渭河，等等。每一条留下红军足迹的河流，都吟唱着不同的旋律，而于都河是这个征途中最富感情的名字。
　　在江西地图上，于都河并不显眼。流过于都县之后，人们就叫它贡江。在长征的历史记忆中，这条不算太大的河，写满了依依别绪。1934年那个秋天，四面八方集结到这里的中央红