共23题，约20370字。

　　2025-2026学年度第一学期期末质量检测
　　高二语文
　　注意事项：
　　1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
　　4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
　　5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。
　　一、现代文阅读（34分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪等诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。
　　儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。
　　孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。
　　道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。
　　《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色（即焦、浓、炭、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位——“运墨而五色具”，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩体现哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。
　　（改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》）
　　材料二：
　　色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
　　“五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 儒家色彩观极力维护周朝时期建立 色彩典章制度，其特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”。
　　B. 道家认为黑色高居于其他一切色彩之上，道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想。
　　C. 中国水墨山水画有着独特的艺术境界，体现了道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。
　　D. 紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的，它被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。
　　B. 儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。
　　C. 西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会机制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。
　　D. 历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。
　　3. 根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（   ）
　　A. 《礼记•月令》载：春“驾苍龙，载青旗，衣青衣”；夏“驾赤骝，载赤旗，衣朱衣”；季夏“驾黄骝，载黄旗，衣黄衣”；秋“驾白骆，载白旗，衣白衣”；冬“驾铁骊，载玄旗，衣黑衣”。
　　B. 《礼记•玉藻》云：“衣正色，裳间色。”郑玄注：“谓冕服玄上𫄸下。”
　　C. 《考工记•钟氏》记述：（布料染色时）“三入为𫄸（浅红色），五入为緅（青赤色），七入为缁（黑色）。”
　　D. 《明史•舆服志》载：“一品至四品绯袍，五品至七品青袍，八品九品绿袍。”
　　4. 儒家和道家色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合材料一简要概括。
　　5. 阅读下面这段文字，结合材料一分析两者分别体现作者怎样的色彩观。
　　“文王曰：‘孤今带二百家将，前往朝歌，见天子，汝等不必随行。’……只见两边排列军校，甚是齐整，人人披执，个个精强，或穿红，或穿青，或穿黄，或穿白，或穿黑，五色鲜明，刀枪剑戟，寒光闪烁。”
　　“且说子牙在相府，正与众将商议军情，忽报：‘门外有一道人，身穿皂（黑）袍，脚踩麻鞋，头戴铁冠，言有机密事求见。’子牙迎入，见那道人相貌古怪，道行深沉。道人曰：‘吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。’”
　　（选自《封神演义》第十一回、第四十回，有删改）
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料以中国传统色彩美学为核心，通过儒家与道家色彩观的对比，展现了五色体系的文化内涵。儒家重礼制与伦理，将色彩等级化；道家尚玄黑，追求自然无为。材料二进一步阐述五色体系的政治与社会功能，体现色彩作为文化基因的深远影响。两则材料互为补充，呈现了中国传统色彩观的哲学基础与文化传承。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
　　A.“其特色是从‘礼’的规范出发，最终实现‘仁’”错误，材料一“儒家色彩观的一大特色是从‘礼’的规范出发，最终实现‘仁’的目的”，该特色只是儒家色彩观的特色之一，材料一第三段列举了“儒家色彩观的另一主要特色是‘比德’”。
　　C.“中国水墨山水画……开辟了中国文人画家的心灵世界”错误，材料一说“中国水墨山水画色彩体现哲学色彩观……空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界”，选项将“中国水墨山水画色彩”说成“中国水墨山水画”，偷换概念。
　　D.“它被视为代表天帝居所紫微星的色彩”错误，材料二“汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩”，选项缺少了时间词“汉唐之后”。
　　故选B。
　　（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　回想铁生
　　陈村
　　①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
　　②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
　　陈村：
　　这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有