约34350字。

　　天津市红桥区2025-2026学年高三上学期期末语文试卷
　　第Ⅰ卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。2.本卷共1小题，每小题9分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、语言文字运用（9分）
　　1．（9分）阅读下面的文字，完成小题。
　　近年来，文旅融合成为激活传统文化生命力的重要路径。从西安大唐不夜城的灯火璀璨到洛阳龙门石窟的文脉棉延，从故宫文创的出圈走红到非遗技艺的活态传承，文旅产业正以多元业态勾勒出文化传承与经济发展的双赢图景。文旅融合绝非简单的“文化+旅游”叠加，而是要深入挖掘地域文化内核，将文化符号转化为可感知、可体验的消费场景，让游客在行走间触摸历史温度，在沉浸中体悟文化魅力。
　　在许多地方持续不断地依托着丰富的历史遗存资源，围绕数字化赋能、沉浸式演绎等创新手段，让沉睡的文物“活”起来，不仅实现了文化价值与商业价值的和谐共生，更提升了旅游体验的品质。然而，文旅发展中也存在一些同质化乱象：部分景区盲目复制网红项目，缺乏对本土文化的深度剖析；一些商家过渡商业化开发，消解了文化景观的历史厚重感。这些问题警示我们，文旅融合必须坚守文化初心，平衡商业开发与文化保护的关系，才能实现可持续发展。
　　真正高质量的文旅产品，应是文化内涵与体验感的有机统一。无论是苏州园林的移步换景、敦煌莫高窟的壁画流光，还是云南丽江的纳西古乐、福建土楼的民俗风情，都是将地域文化基因融入旅游体验的成功范例。唯有扎根文化土壤，深耕细做，才能让文旅产业真正成为传承中华文脉、彰显民族精神的重要载体。
　　（1）下列语句中加点字的字音、字形，全都正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.从西安大唐不夜城的灯火璀璨（càn）到洛阳龙门石窟的文脉棉延，从故宫文创（chuāng）的出圈走红到非遗技艺的活态传承，文旅产业正以多元业态勾勒出文化传承与经济发展的双赢图景。
　　B.文旅融合绝非简单的“文化+旅游”叠加，而是要深入挖掘（jué）地域文化内核，将文化符号转化为可感知、可体验的消费场景，让游客在行走间触摸历史温度，在沉浸中体悟文化魅（mèi）力。
　　C.部分景区盲目复制网红项目，缺乏对本土文化的深度剖（pāo）析；一些商家过渡商业化开发，消解了文化景观的历史厚重（zhòng）感。
　　D.唯有扎根文化土壤，深耕细做，才能让文旅产业真正成为传承中华文脉、彰（zhāng）显民族精神的重要载（zǎi）体。
　　（2）下列对文中画横线句子的语病，修改最恰当的一项是（ 　   　 ）
　　A.在许多地方依托丰富的历史遗存资源，围绕数字化赋能、沉浸式演绎等创新手段，让沉睡的文物“活”起来，不仅提升了旅游体验的品质，更实现了文化价值与商业价值的和谐共生。
　　B.许多地方持续不断地依托丰富的历史遗存，围绕数字化赋能、沉浸式演绎等创新手段，让沉睡的文物“活”起来，不仅实现了文化价值与商业价值的和谐共生，更提升了旅游体验的品质。
　　C.许多地方依托丰富的历史遗存，通过数字化赋能、沉浸式演绎等创新手段，让沉睡的文物“活”起来，不仅提升了旅游体验的品质，更实现了文化价值与商业价值的和谐共生。
　　D.在许多地方依托着丰富的历史遗存资源，通过数字化赋能、沉浸式演绎等创新手段，让沉睡的文物“活”起来，不仅实现了文化价值与商业价值的和谐共生，更提升了旅游体验的品质。
　　（3）下列各句中加点词语与文中画波浪线词语“有机统一”的构词方式不相同的一项是（ 　   　 ）
　　A.这座古村落的修复工作，实现了传统风貌与现代生活的完美融合。
　　B.优秀的文学作品，往往体现出思想深度与艺术表现力的高度契合。
　　C.推进乡村振兴战略，需统筹兼顾经济发展与生态保护的平衡关系。
　　D.这款文创产品的设计，真正做到文化元素与实用功能的巧妙结合。
　　二、现代文阅读（9分）
　　2．（9分）阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　当梁思成和他的同仁们在建立中国建筑古典主义的道路上迈出一步又一步时，他们大概都将之视为他们坚强的民族主义信念的实现，以及他们所学到的西方古典主义建筑学术体系在中国的成功应用。然而，他们并没有也不可能意识到，他们所借以立足的西方古典主义的建筑学术体系与中国建筑体系之间内在的一种根本矛盾。西方古典主义建筑体系是狭窄的理论体系，体现在两个方面：
　　首先反映在对世界文明发展史的认识论方面，是以“西方中心论”为基础的。其次反映在作为文明载体的极为多样的建筑类型中，古典主义建筑体系将其注意力主要局限于代表或象征社会统治阶级的具有纪念性的尊贵建筑，并将建筑的历史定为这些纪念性建筑的“时代风格”变迁史，也就是所谓的“主流建筑文化”历史。
　　（节选自赵展《“民族主义”与“古典主义”梁思成建筑理论的矛盾性与悲剧性》）
　　材料二：
　　梁思成一九四三年所著《中国建筑史》是一座里程碑。然而，针对梁思成中国建筑史研究的学术批评从未停止，在二十一世纪初还掀起了不小的浪头。
　　一九二七年梁思成入哈佛大学研究东方建筑，系统阅读了日本与西方学者对中国建筑与艺术的调查成果。梁思成在一九四七年评论道：“他们谁也不懂中国建筑的‘文法’（grammar），对中国建筑的描述不得要领。”
　　梁思成在《营造法式注释??序》中追述了他的研究历程：“要研究宋《法式》，应从清工部《工程做法》开始；要读懂这些巨著，应从求教于本行业的活人老匠师开始。以故宫和北京的许多其他建筑为教材、‘标本’。”
　　（节选自王军《从读懂梁思成开始》）
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.梁思成以坚定的意志，不仅通过严谨的文献考证，而且反复开展实地调查，所以能够开启中国建筑史研究之门。
　　B.梁思成对于清工部《工程做法》的理解，为进一步追溯研究宋《营造法式》打下了基础，创造了条件。
　　C.梁思成通过深入研究山西五台山佛光寺东大殿唐构的模数制度，作出了唐代建筑“以材架为度量之制”的判断。
　　D.梁思成构建中国建筑体系的视野既纵通唐、宋等各代，也横贯中西，并没有被西方古典主义建筑学术体系所囿。
　　（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.梁思成基于对中国建筑的研究，揭示出了其构造的基本方法，与西方古典主义建筑学术体系并无关联。
　　B.古典主义建筑按照模数制度构建是梁思成的重大发现，它对中西方建筑史研究都具有极其重要的意义。
　　C.梁思成秉持着实事求是的科学精神来著述《中国建筑史》，既未套用西学，也无张扬“民族主义”之意。
　　D.梁思成90多年前所提出的模数化设计理念，直至今日才被世人认同、接受和广泛运用，足见其前瞻性。
　　（3）结合材料内容，下列选项中最能支持梁思成“形异制同”观点的一项是（ 　   　 ）
　　A.君子和而不同，小人同而不和。
　　B.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
　　C.山川异域，风月同天。
　　D.东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。
　　三、文言文阅读（15分）
　　3．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一
　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪采者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而