约10070字。

　　9.《屈原列传》练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
　　（节选自《屈原列传》）
　　材料二：
　　圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也不同者迹也知所同而不知所不同非君子也。夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也。如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也。迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？
　　世之士不知道不可一迹也久矣。圣贤之宗于道，犹水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣。圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道则同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道。
　　（节选自王安石《禄隐》）
　　1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　同者A道也B不同者C迹也D知所同E而不知F所不同G非君子也。
　　2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
　　A．为，助词，表疑问语气，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。
　　B．蒙，指蒙受，与《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”的“蒙”词义相同。
　　C．不必，文中指不一定，与现在所说的“你不必焦虑”的“不必”并不一样。
　　D．固，指固执，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义相同。
　　3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
　　A．屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道直行的人生选择。
　　B．面对举世皆浊的局面，屈原发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的呐喊，这体现他为人孤傲清高，自命不凡的这种性格。
　　C．王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变法的思想相呼应。
　　D．王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明“迹”和“道”的关系，这与孟子用“若火之始然，泉之始达”论扩充四端的说理方法相似。
　　4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？
　　5．面对将要投江的屈原，王安石会如何劝说？请结合材料，列出王安石劝说的要点。
　　阅读下面的文言文，完成以下小题。
　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈