约11940字。

　　1.2《齐桓晋文之事》同步练习
　　统编版高中语文必修下册
　　学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
　　一、文言小题
　　1．下列各句中，不属于宾语前置句的一项是（　　）
　　A．莫之能御也 B．何以异
　　C．树之以桑 D．臣未之闻也
　　2．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（   ）
　　刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
　　A．做榜样 B．刑法 C．惩罚 D．杀
　　3．对下列词语的解释，不正确的一项是（　　）
　　A．若无罪而就死地　             就：走向
　　B．欲辟土地，朝秦楚　           朝：朝见
　　C．度，然后知长短　              度：丈量
　　D．无恒产而有恒心者　           恒：守道不变
　　4．下列句子中加点的词意义和用法判断正确的一项是（    ）
　　①牛何之        ②鸡、豚、狗、彘之畜
　　③无恒产而有恒心者        ④然后驱而之善
　　A．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字也相同
　　B．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字不同
　　C．①②两个“之”字不同     ③④两个“而”字也不同
　　D．①②两个“之”字不同     ③④两个“而”字相同
　　二、文言文阅读
　　阅读下面两则节选文段，回答下列小题。
　　选文一：
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(节选)
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　选文二：
　　齐桓晋文之事(节选)
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
　　5．下列句子中没有通假字的一项是 （   ）
　　A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B．莫春者，春服既成
　　C．吾与点也 D．颁白者不负戴于道路矣
　　6．下列各句从句式角度看，与其它三句不相同的一项是 （   ）
　　A．秦人不暇自哀 B．异乎三子者之撰
　　C．沛公安在 D．夫晋，何厌之有
　　7．下列对两则节选文段内容的理解，不正确的一项是 （   ）
　　A．曾皙没有直接指出怎样从政治国，而是描绘出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示其政治理想及高洁志趣。
　　B．孟子举了霸道的种种危害之后，齐宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主张，即“制民之产”和“谨庠序之教”。
　　C．孟子认为，等到百姓犯了罪，然后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。这是一个有仁德的君主不会犯的错误。
　　D．孟子认为，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们就不会去触犯刑律，为非作歹。这是推行王道、施行仁政的最终目的。
　　8．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是 （   ）
　　A．衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
　　B．庠序，古代的地方学校，后泛指学校。
　　C．乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
　　D．五帝三王，五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；三王，即夏禹、商汤和周武王。
　　9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　⑴ 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。
　　⑵ 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
　　阅读下面的文言文，完成各题。
　　材料一：
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母