共23题，约25820字。

　　2025-2026学年高三上学期第一次模拟检测语文试题
　　答题时间：150分钟    满分：150分
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。话语权决定主动权，谁的话语吸引力强、影响力大，谁就能占据主导、赢得人心。习近平总书记多次强调，现在，我们“挨打”“挨饿”的问题已经得到基本解决，但“挨骂”的问题还没有得到根本解决，中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握话语的主导权，才能掌握中国道路的定义权、中国精神的阐释权、中国形象的塑造权。
　　更深层次地看，话语的背后是思想、是“道”。世界上各种文化之争，本质上是思想理论、价值观念之争。提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，使当代中国理论、中国价值走向世界。
　　（摘自中共中央宣传部《习近平文化思想学习纲要》）
　　材料二：
　　构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。要做到这一点，首要的就是破除“传统-现代”的抽象二元论。这种二元论，将传统理解为落后的、愚昧的、僵化的，将现代理解为进步的、文明的、发展的，认为传统必然阻碍现代化，实现现代化必须要否定传统。二元论还常以“传统-现代”两分法阐释东西方文化之间的关系，两者的差别被建构为
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 掌握话语的主导权，才能掌握中国形象的塑造权，这有助于改变中国的国际形象主要由西方国家塑造的现状。
　　B. 抽象二元论将传统与现代的不同，东西方文化之间的差异，理解为对立关系，这有碍中国话语和中国叙事体系的构建。
　　C. 做西方学术、理论、话语的“学徒”，无法真正揭示“中国道理”，必须摆脱西方话语和西方叙事体系，提出“自我主张”。
　　D. 在中国古代文学研究中，文体学具有悠久的学术传统，历来重视产生于礼乐、政治制度的文体，而不重视虚构与抒情。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 加快构建中国话语和中国叙事体系，让话语的吸引力足够强、影响力足够大，这样就能在国际话语权上占据主导、赢得人心。
　　B. 讲清楚中国式现代化，不但可以为发展中国家实现现代化提供新的选择，也给“世界现代性谱系”增添了新范式。
　　C. 西方文体观念比较适合指导现代文学创作，但以此来研究中国传统文学，不但会有隔阂，而且容易遮蔽从而歪曲历史真实。
　　D. 中国文体学的核心精神具有超出学术本身的价值，我们可以继续探索，从中挖掘中国思想，提出中国主张，彰显中国价值。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A. 赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构了新天下体系，打破了西方的霸权逻辑，尝试建立一种属于全人类的世界秩序。
　　B. 英国学者李约瑟曾指出：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，也改变了整个世界的发展进程。”
　　C. 许倬云受法国年鉴学派理论的影响，以“大历史”视角，对华夏历史进行了全新审视，瞻见了一个有根底、有方向的中国。
　　D. 钱穆从先秦学术思想史出发，揭示诸子学的基本精神，并以儒墨两家为轴心梳理诸子学说，建立了诸子互动的学术系统。
　　4. 如何理解中国文体学“老树重开新花”？请根据材料三简要分析。
　　5. 对于如何提高中国国际话语权，上述材料给了我们哪些启示？请根据材料从思想认识、思维方法和学科实践三个角度分析概括。
　　解析】
　　【导语】三则材料围绕提高中国国际话语权、构建中国话语和叙事体系展开。材料一强调掌握话语权的重要性及背后的思想理论支撑；材料二指出构建体系需汲取传统文化养分、破立并举；材料三以中国文体学为例，说明从本土文化出发的学科建设意义。整体逻辑清晰，层层递进，凸显文化自塑与话语建构的重要性。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
　　D.“不重视虚构与抒情”错误。材料三仅提到“中国古代的文体，并非像西方那种以应用和抒情为主的‘纯文学’文体，而是在中国传统的礼乐、政治制度以及日常生活功用基础上形成的。如诏、令、章、表等行政公文，以及诗、赋、颂、赞等直接产生于礼乐制度的文体，历来受到推重”，中国古代的文体不同于西方的“纯文学”文体，注重政治教化，但并非不重视抒情。
　　故选D。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　杜十娘怒沉百宝箱（节选）【注】
　　冯梦龙
　　公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细述了一遍。孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑，所虑者老父性严，尚费踌躇耳！”
　　孙富道：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”公子道：“兄诚有良策，使弟再睹家园之乐，乃弟之恩人也。又何惮而不言耶？”孙富道：“尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！