约8900字。

　　5.3《人皆有不忍人之心》练习
　　一、选择题
　　1．下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）
　　A．其“恕”乎                            欲齐其家者
　　B．人而不仁，如礼何                        物格而后知至
　　C．小人喻于利                            多识于鸟兽草木之名
　　D．迩之事父                                恻隐之心，仁之端也
　　2．下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（   ）
　　A．文质彬彬，然后君子 B．小人喻于利
　　C．小子何莫学夫《诗》 D．治天下可运之掌上
　　3．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（   ）
　　A．过而不改，是谓过矣
　　B．人而不仁，如礼何
　　C．知而不争，不可谓忠
　　D．知文而不知武，知一而不知二
　　二、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成小题。
　　（一）
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母。”
　　（《孟子•公孙丑上》第六章）
　　（二）
　　公孙丑：“敢问夫子恶乎长？”
　　孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
　　公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”
　　4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
　　A．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始/达苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母。
　　B．凡有四端/于我者知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母。
　　C．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母。
　　D．凡有四端/于我者知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母。
　　5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他和弟子记录并整理而成的《孟子》继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
　　B．孺子，文中指幼儿、儿童，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”相同。
　　C．四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。
　　D．圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人；或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”吴道子。
　　6．下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。
　　B．材料一中，孟子以“见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”一事为例，对“人皆有不忍人之心”的原因进行了详细的分析论证。
　　C．材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。
　　D．材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”等问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
　　（2）“敢问夫子恶乎长？”孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
　　8．在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　人皆有不忍人之心
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人