《劝学》《师说》练习题
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约10940字。
第六单元 10
基础巩固练
一、语言文字运用
1．下列各项中，没有通假字的一项是( D )
A．虽有槁暴，不复挺者 君子博学而日参省乎己
B．君子生非异也，善假于物也 吾尝终日而思矣
C．师者，所以传道受业解惑也 位卑则足羞，官盛则近谀
D．人非生而知之者，孰能无惑 余嘉其能行古道
【解析】 A项，“有”同“又”；B项，“生”同“性”，天性；C项，“受”同“授”，传授。
2．下列对加点词语的解释，不正确的一项是( B )
A．圣心备焉 备：具备
而闻者彰 彰：清楚
B．不积跬步 跬：一步
金就砺则利 砺：磨刀石
C．吾从而师之 师：以……为师
圣益圣，愚益愚 益：更加
D．吾未见其明也 明：明智
郯子之徒 徒：同类的人
【解析】 跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
3．下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是( D )
A．假舆马者，非利足也
B．木直中绳，车 柔以为轮
C．彼童子之师，授之书而习其句读者
D．巫医乐师百工之人，不耻相师
【解析】 A、B、C三项均为使动用法，意思分别为“使……走得快”“使……弯曲”“使……学习”。D项为意动用法，意思是“以……为耻”。
4．下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是( A )
A．不如须臾之所学也
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．师者，所以传道受业解惑也
D．小学而大遗，吾未见其明也
【解析】 B项，古义：寄身，托身。今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。C项，古义：传播道理，文中指传播儒家思想。今义：通常指传播宗教思想。D项，古义：在文中指对小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
5．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( C )
A．青，取之于蓝，而青于蓝 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．句读之不知，惑之不解 何以解忧，唯有杜康
C．马之千里者 居庙堂之高，则忧其民
D．师者，所以传道受业解惑也 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
【解析】 C项，与例句同为定语后置句；A项，状语后置句；B项，宾语前置句；D项，判断句。
6．下列对文学常识的解说，不正确的一项是( C )
A. 唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。
B. “唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。
C. “六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，
