共22题，约20920字。

　　民乐一中2020年4月高三语文开学摸底考试语文试卷
　　（时间：150分钟  满分：150分）
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　中国美学史的幻象世界（节选）
　　赵建军
　　发掘和阐释中国美学史的逻辑本质，要找到合适而恰切的概念维度，这个概念要具备如下条件：作为单词它必须是多音节的，以单字为词，不便于进行现代阐释和学术的理解、交流；作为该概念组合词的构成词素，必须是源自中国本土且能够作为独立词语表达意涵的；最好在世界上能够寻到对应性的词语，其涵意可以各表所指，但所指却具有相通性，这有助于在更大范围对中国美学史的阐释逻辑进行考量。综此几点，我们认为，“幻象”一词很适合用来描述中国美学史的发展逻辑。“幻”和“象”均植根于本土文化，在原始巫文化中便用到它们，以后都纳入美学史的阐释系统。其中的“幻”字，在巫文化中“巫师”便被称为“幻人”。《说文解字》解释“幻”为“不肖”，指通过“变化”、“变幻”性操作实现造生和化成（教化）之意。至于“象”字，渊源甚古，原始图腾和巫术皆为对“象”的文化操作。由物象而生图象、意象，最早的成果就是《周易》中的“卦象”。“卦象”可以理解为综合“天象”（天文）、地象（地文）而成的人化之象（人文）。美学是人文造化的产物，中国美学应当是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统，而最初形成的“卦象”，蕴含有中国美学的逻辑因子和理论模型。“幻象”作为组合词，其构成“词素”的逻辑蕴涵却异常丰富，形成系统，这就为开掘该词的美学蕴涵，基于现代视野赋予逻辑蕴值提供了可能空间。西方美学和佛教美学中也有对应于“幻象”的相应词语，英语的“幻象”写作illusion，梵语的幻象写为māyā，它们与中国传统美学对“幻象”的“不肖”、“恍惚变幻”有某种相通，但由于分属不同的话语系统，中国美学史的幻象逻辑所表达的独特蕴涵，可以通过中西语境中的差异比照，得到更深入的发现和揭示。
　　就根本方面来说，幻象逻辑是揭示中国美学史深层本质的一个十分合适的维度。从词面上说，中国传统美学对“象”的理解都是“幻”的。这个“幻”在三个层面上离开了实然物象：一是仰观俯察，以意取象，所谓“散点透视”即指对外在物象的主观化意念截取；二是“象”是操作对象，也是意念表达的载体，意念性的“象”，表面上看似乎感性色彩充分，其实已然“形而上”了，理智化了；三是舍象求意，意为象外的审美韵致，这一点使“象”更进一步远离了实物物象。反过来，从“象”这一面来理解，则“象”包含了一切美的感性存在。在主体意念化的操作过程中，对“象”的感受和认知，自始至终保持着“象”的感性特质，在主体直觉的统摄下，它呈现为感性特质、内在品性的意念双向性展开，让动与静、大而小、逝与返、曲与直、刚与柔等对立性涵义，借助“象”的互训互成得以确立。基于此，中国美学以意念对外在的数、景、象、境的感遇为先导，通过意念上的扩张性发散，形成强烈的主体感悟氛围，进而生成对“象”的感悟性立意，所谓直觉性质的幻象生成便由此得以成立。依此轨迹，美的幻象似乎无所不在，不仅主体精神的外化，由意念性的目标扩散至无垠的宇宙，而且宇宙万象也借助主体意念内化为心性直觉和审美意象，生成跳脱于境遇或景象外的审美感悟。在这个意义上，可以说，中国美学史的“幻象”与“幻觉”始终是现时性的在场，美始终是因感而悟，因悟及意。
　　（选自《光明日报》，有删节）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（     ）
　　A.作为美学概念，不宜是单音节的词语，而必须是多音节的单词，因为多音节的单词才便于进行现代阐释和学术的理解与交流。
　　B.美学是人文造化的产物，是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统，“卦象”即蕴含有中国美学的逻辑因子和理论模型。
　　C. 西方美学和佛教美学中有与“幻象”相应的词语，运用“幻象”概念有助于在更大范围对中国美学史的阐释逻辑进行考量。
　　D.中国传统美学中的“象”，是人们对外在物象的主观化意念截取，已经完全脱离了实然物象的具体内容，只是形式上的“象”。
　　1.C  【解题思路】A项，曲解文意，“不宜是单音节的词语”的应该是“发掘和阐释中国美学史的逻辑本质”的“概念维度”，不是所有的美学概念。B项，偷换概念，根据原文，“中国美学”才是“中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统”，而不是“美学”。D项，过度解读，“完全脱离了实然物象的具体内容”不合文意，下文有“对‘象’的感受和认知，自始至终保持着‘象’的感性特质”等语。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）　（      ）　
　　A．第一段阐述“幻象”适合用来描述中国美学史发展逻辑的理由，先提出理论依据，再以此为前提对“幻象”进行具体分析。
　　B．第一段说到巫文化中的“幻人”，意在说明“幻”字不能单独使用，必须和“象”字组合成一个多音词才能充当美学概念。
　　C．第二段着重剖析幻象逻辑便于揭示中国美学史深层本质的道理，进一步阐述“幻象” 用来描述中国美学史发展逻辑的意义。
　　D．第二段采用“总——分——总”的思路展开阐述，先提出本段分论点，再进行具体分析，最后归纳“幻象”的美学意义。
　　3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）（     ）
　　A.“幻象”一词源自中国本土，并且能够作为独立词语表达意涵，这是它适合用来描述中国美学史的发展逻辑的重要原因。
　　B.“幻”和“象”的逻辑蕴涵丰富，合成词“幻象”便于开掘其美学蕴涵，为基于现代视野赋予逻辑蕴值提供了可能空间。
　　C．“象”是具有感性特质和内在品性的意念，其双向性展开让美学概念中诸多对立性涵义借助“象”的互训互成而得以确立。
　　D．“幻象”具有直觉性质，它以意念对外在事物的感遇为先导，通过意念上的扩张性发散，从而生成对“象”的感悟性立意。
　　（二）实用类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一
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