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共22题，约11320字。
　　芮城县高一年级期末调研考试
　　语文试题
　　(本试题共150分,时间150分钟。答案一律写在答题卡上)
　　2019.1
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　宋词的文化品格
　　从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
　　作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
　　词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。柳永的“假使重相见，还得似旧时么”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。
　　1.下列关于词的“市井文化品格”特点的理解，不正确的一项是（3分）
　　A.词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格的形成产生了影响。
　　B.词的句法参差，词牌丰富，能够没有顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。
　　C.词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。
　　D.李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”就体现了词的市井文化品格。
　　2.下列关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A.诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。
　　B.“诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。
　　C.“诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。
　　D.诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。
　　3.下列对原文的分析，不正确的一项是（3分）
　　A.市井文化与士林文化互相影响的双重品格，决定了宋词的荣耀与辉煌。
　　B.词又被称作“诗余”，这标明词是沿着诗的文体脉络，通过演变而形成的。
　　C.词的音乐属性，影响了词的创作方式和接收方式，是词形成市井文化品格的基础。
　　D.词在咏史言志时，具有区别于诗的潇洒风度，是因为其表现情感更有深度和广度。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成4~6题。
　　鉴赏家
　　汪曾祺
　　全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
　　叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
　　不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
　　叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
　　叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
　　季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
　　叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
　　季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
　　叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。