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　　专题三：历史的回声
　　一【专题概述】
　　“历史的回声”是指集体的历史记忆以及这种记忆在前人心中的价值意义、感情态度，是前人对历史的认识、评价和记录。学习“历史的回声”专题的着眼点，在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们因何追踪历史，如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；在于学习如何把握历史的瞬间，进行忠实的记录；在于学习前人的智慧，吸取经验教训，以史为鉴，昭示未来。
　　《阿房宫赋》“以史为鉴，可以知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世,杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”（《樊川文集》卷十六）可见这是借秦警唐之作，目的在于通过写阿房宫事总结亡秦教训，使唐敬宗李湛引为鉴戒：统治者横征暴敛，荒淫无度，其结果只能是民怨沸腾，国亡族灭。 
　　《六国论》本文是一篇史学论文——史论，主要论述战国时期（前475—前221年）“七雄”中除秦以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国灭亡的原因在于“赂秦”，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。        
　　北宋是我国历史上一个积弱的王朝，经常受到契丹、西夏的威胁与侵略，朝廷不敢坚决抵抗，采取妥协的办法，以财赂敌，求得苟安。宋真宗景德元年（1004年），朝廷答应每年给契丹白银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1042年），契丹要求割地，结果每年又增加白银十万两、绢十万匹。庆历三年（1043年），宋朝同意每年赠给西夏白银十万两、绢十万匹、茶叶三万斤。这种做法增加了敌方的财富，削弱了自己的力量，“和平”并未换来，终不免于灭亡。这同六国的“赂秦”而亡，本质上是一样的。苏洵主张坚决抗敌，反对妥协投降，因而写下这篇《六国论》。
　　《念奴娇•赤壁怀古》这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以