共5份。

　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。
　　第Ⅰ卷　阅读题(70分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　过去，人类只生活在一个空间里，一个由“长宽高＋时间”构成的现实空间。现在人类又有了一个新的生活空间，叫“网络空间”。网络空间是个虚拟空间，但时至今日，其“虚拟性”已经逐渐减弱，与现实空间的关联越来越紧密，两个空间的重合度也越来越＋”就是一个“空间大挪移”的魔术，把现实空间中的事情都搬到网络空间去做，看看哪些搬得动、哪些搬不动，凡是能搬动的就都搬过去。有些事情也许只能留在现实中来做，有一些事情在网上能做得更好。
　　“空间大挪移”的魔术，使很多新事物出现，也使许多新职业悄然诞生。现在网上活跃着250余个中文“字幕组”，他们无偿为外国影视配加字幕，以便能让网民尽快看懂这些新片子。这些片子中字幕用简化字多还是用繁体字多，据说就看内地“字幕组”动作的快慢。虚拟空间并不虚空，实际上是“虚中有实，实中有虚”。
　　2016年8月，中国互联网络信息中心发布第38次《中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示，截至2016年6月，我国网民规模已达7.1亿，其中手机网民达6.56亿，互联网普及率达到51.7%，超过世界平均水平3.1个百分点。半数以上的中国居民已经成为网民，网络语言生活已经成为现代国人重要的语言生活。
　　互联网的出现是人类语言技术发展的第四高峰。如果说之前文字的创制、印刷术的应用、有声媒体的普及对人类的语言生活都产生了巨大的影响，那么互联网更是深刻地影响并改变着人类语言。
　　根据对互联网的依赖程度，可以把人群划分为四类：一类是网络原住民，他们不是伴着报纸、广播、电视长大的，而是伴随着网络长大的。他们基本是“90后”，网络就像他们一个离不开的器官。第二类是网络移民，他们本来是看着报纸、听着广播、看着电视长大的，但觉得网络很好，宜于居住，就迁移到网络上来了。第三类是网络观光客，他们知道网络风光无限，有时间就到网络上转悠转悠，但还是习惯读报纸、听广播、看电视。第四类是网络局外人，他们缺乏上网的技术和条件，比如西部农村地区的老人、妇女和孩子们。
　　对于网络原住民，我们过去研究关注的并不多，甚至可以说有些忽视，对“90后”这一代人的特点和行为模式都知之甚少。但毫无疑问，新媒体是最活跃的媒体，更是年轻人的媒体，如果要建立起有别于传统媒体同时又有利于新媒体健康发展的规范，还需要网络原住民的积极参与和科学设计。他们的创意将决定未来的网络方向，他们才是未来网络话语权的掌握者。
　　(选自李宇明《关注网络原住民》，有删改)
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)
　　A．网络空间是人类的一个新的生活空间，它有别于由“长宽高＋时间”构成的现实空间，但是与现实空间的关联越来越紧密。
　　B．“互联网＋”就是一个“空间大挪移”的魔术，它催生了很多新事物和新职业，可见虚拟空间并不虚空，而是“虚中有实，实中有虚”。
　　C．互联网的出现是人类语言技术发展的第四高峰，它和文字的创制、印刷术的应用、有声媒体的普及都对人类语言的发展产生了影响。
　　D．新媒体是年轻人的媒体，网络原住民的创意决定未来网络发展的方向，他们通过积极参与和科学设计建立起了有利于新媒体健康发展的规范。
　　答案　D
　　解析　“建立起了有利于新媒体健康发展的规范”错误，把未然说成了已然。]
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
　　A．“互联网＋”能把现实空间中的很多事情都搬到网络空间去做，而且有些事情在网上能做得更好，这将大大提高做事效率，方便人们的生活。
　　B．现在网上活跃着很多无偿为外国影视配加字幕以便让网民尽快看懂这些新片子的中文“字幕组”，他们配加的字幕有简化字也有繁体字。
　　C．我国互联网普及率已超过世界平均水平，网民规模庞大，半数以上的中国居民已经成为网民，这里的“网民”是指包括手机网民在内的所有网民。
　　D．网络原住民对互联网的依赖程度最大，他们是伴随着网络长大的，他们具备上网的技术和条件，他们不看报纸、不听广播、不看电视。
　　答案　D　
　　解析　“他们不看报纸、不听广播、不看电视”说法绝对。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
　　A．现在人类既生活在现实空间中，又生活在网络空间里，二者相辅相成，关联日益紧密，人类的工作和生活将会因此更加便捷。
　　B．中文“字幕组”配加字幕，使用的简化字会越来越多，而繁体字将会越来越少，因为内地的网民数量占据绝对的优势，且这一点将会越来越明显。
　　C．互联网的普及和发展确实能推动社会的进步，但也有一些人如西部农村地区的老人、妇女和孩子们，因缺乏上网的技术和条件，成为网络局外人。
　　D．对于网络原住民，我们不但应多加研究关注，还需调动他们对网络发展的创意表达与积极参与的热情，这无疑有利于新媒体的健康发展。
　　答案　B　
　　解析　“因为内地的……”错误，原文说的是“这些片子中字幕用简化字多还是用繁体字多，据说就看内地‘字幕组’动作的快慢”。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　一个中国新文学不应该忘记的人——陈衡哲
　　阎纯德
　　陈衡哲从小在家读书，没有上过小学，她的思想和才华是在家庭环境里熏陶出来的。大约五六岁时，每当舅舅回家省亲，陈衡哲总是天不亮便起身去看舅舅。舅舅在广东省城对欧美文化耳闻目睹，他的思想很新，很佩服西洋的科学和文化，更佩服那些到中国来的有着进步思想的美国女子。他把所看到的西洋医院、学校和各种近代文化生活情形讲给陈衡哲，最
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　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。
　　第Ⅰ卷　阅读题(70分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　传承传统文化要有新思维
　　池建宇
　　文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。
　　在弘扬中华优秀传统文化时，必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。要充分发挥好传统文化宣传者、帮助者、创造者的作用，努力为人民提供最需要的文化产品和文化服务，这样才能真正赢得群众，达到宣传、教育、引导群众的目的。要深入社区、深入群众，要使中华文化走入社区和社会，改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，让传统文化不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里，而且真正走进人们的日常生活，保持中华民族共有的精神记忆和文化传承。
　　传统文化不等于教条、枯燥乏味，而是恰恰要更加鲜活，更加实在。做好新时期的宣传思想文化工作，要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点，积极探索宣传文化活动形式创新，提高传播艺术水准，善于运用先进技术手段和现代传播技巧，特别是互联网和多媒体新技术，改造文化传统生产经营传播模式，实现题材体裁、风格流派、表现手法的多样化，努力实现艺术精湛、制作精美。中华民族五千年的文明积累了极为丰富的文化遗产，要加强规划，加大投入，特别是运用现代科技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护我们的文化瑰宝；在新时代，通过多种多样的科技手段，让深藏在博物馆、科研机构里的传统文化瑰宝走出来，让更多的人真正接触、了解、学习。让群众在参与活动中受到熏陶，启迪人生，陶冶情操。同样，也使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者。
　　中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中，具体化为各种传统文化知识，以各种技术技能存在于现代人的日常生活中。五千年中华文明积淀下来的文化，塑造了中国人的精神品格和精神世界，是中华民族文化的基石，也是社会进步的必要元素。对于弘扬中华优秀传统文化，基础教育有着不可替代的作用。因此，在基础教育里面，要将我国最美好的传统文化融入到每个人的血液里。要使中华优秀传统文化成为小学、中学的重要课程，切实做好中小学生的传统文化教育，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容。教师要加深对优秀传统文化的学习、理解，从而对学生起到表率作用。此外，还可以在全国中小学生中广泛开展典籍诵读等多种丰富多彩的学生活动，让阅读传统经典成为习惯。
　　在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，要坚持使用先进正派、健康向上的文化去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古。(摘自2015年03月30日《光明日报》，有删改)
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)
　　A．在弘扬中华优秀传统文化时，要让传统文化走出博物馆，深入到群众中去。
　　B．在弘扬中华优秀传统文化时，要让教条、枯燥的传统文化变得鲜活、实在。
　　C．在弘扬中华优秀传统文化时，要从娃娃抓起，在中小学中进行推广和普及。
　　D．在弘扬中华优秀传统文化时，要善于运用现代的传播手段，要有现代思维。
　　答案　D　
　　解析　“要有现代思维”过于绝对，原文标题是说“传承传统文化要有新思维”，而不是“现代思维”，且强调“既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古”。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
　　A．随着社会的进步，对传统文化的内涵也就需要不断地补充完善，以适应时代的发展。
　　B．要传承文化就要让文化真正地走进人们的日常生活，就必须要深入社区、深入群众。
　　C．要传承文化首先要保护好文化，这就要求必须运用现代的科技手段来整理文化典籍。
　　D．基础教育对传承传统文化将起到至关重要的作用，所以要让传统文化成为重要课程。
　　答案　C　
　　解析　“必须运用现代的科技手段来整理文化典籍”过于绝对，文中这一做法是针对“传统文化不等于教条、枯燥乏味，而是恰恰要更加鲜活”提出的合理建议，并不是必要条件，且文章强调“传承传统文化要有新思维”，而不是强调“保护好文化”。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
　　A．积极地创新宣传文化活动的形式，有鉴别地继承传统文化，增强其影响力和感召力将具有重要的意义。
　　B．传承传统文化要开展丰富多样、健康有益的文化活动，要让群众参与到活动中，成为承载者和传播者。
　　C．传承传统文化离不开中小学的基础教育，学校要开展各类活动，教师也要加强对传统文化的学习理解。
　　D．传承和弘扬中华传统文化可以增强民族的自尊心，所以要坚持运用马列主义等先进正派的思想来传播。
　　答案　A　
　　解析　根据原文第一段，“对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力……具有重要意义”。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一　我国第一部全面总结和评估老龄事业发展状况的蓝皮书——《中国老龄事业发展报告(2013)》显示：中国老年人口基数大，人口老龄化进程快，老年人慢性病患病率高。老龄事业面临的主要问题包括：应对人口老龄化的顶层设计和战略规划滞后；政府、市场、社会多元主体共同应对人口老龄化的体制尚未形成；养老保障和医疗保障水平还比较低
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　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分。考试用时150分钟。
　　第Ⅰ卷　阅读题(70分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　中西美学比较
　　彭吉象
　　人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆莱特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了。中国的戏曲不是没有悲剧，但它一定要有一个光明的结局，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善的统一。
　　中国传统美学强调的是表现、抒情、言志，而西方美学强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却强调再现、模仿和写实，非常注重焦点透视。为什么会这样？区别的原因在哪里呢？我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头不一样。中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是它们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造就了中西方美学与艺术各自的特色。不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么？答案众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方，“天人合一”强调人和自然和谐相处。
　　西方文化从古到今都是“二元论”，最早是上帝和人，文艺复兴以后，变成了人和自然二元对立。因此，文艺复兴以后，西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立，人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。现在进入21世纪了，西方文化潜在的弊端也越来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了自然环境的破坏。现在西方很多思想家甚至是科学家，要求从中国传统文化中吸收精华，他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，如人与自然的和谐统一。因此，就中西文化来说，很难说哪个优哪个劣，应该说是互相取长补短。归根到底，中西方美学的不同是由于两种文化的不同。(摘编自《中国传统文化与中国艺术精神》，有删改)
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)
　　A．中国美学强调艺术的伦理价值，西方美学强调艺术的认识价值，两者都追求美，但中国追求的是美和善的统一，西方追求的是美和真的统一。
　　B．中西方悲剧的结局大不相同，西方悲剧一悲到底，台上主要人物几乎全都死去，如《哈姆莱特》，而中国悲剧的结尾总有光明，如《窦娥冤》。
　　C．中西方对美学的追求不同，所以其绘画的注重点也不同，中国绘画强调表现，注重的是散点透视，而西方绘画则强调再现，注重的是焦点透视。
　　D．中国文学强调抒情，其源头之一《诗经》中的诗歌基本上都是抒情诗。西方文学重视叙事，其文学源头《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学。
　　答案　B　
　　解析　以偏概全。并非西方所有悲剧都让“台上主要人物几乎全都死去”。原文中说的“差不多台上所有的主要人物都死了”只是对《哈姆莱特》的陈述。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)
　　A．作为中国文学源头的《诗经》和《楚辞》有一个明显的共同点，即都是抒情文学，尽管它们产自不同区域，分别代表黄河文明和长江文明。
　　B．中西方美学与艺术之所以特色迥异，一方面是因为它们文学艺术的源头不同，另一方面是因为中西方民族文化不同，而后者是最根本的。
　　C．人一味地征服自然、改造自然，最终造成了对自然环境的破坏，这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现，而且这弊端愈加明显。
　　D．中国文化不强调征服自然，而强调人和自然和谐相处，这虽然造成了中国古代科学技术的落后，却为当今的世界发展指明了方向。
　　答案　D　
　　解析　“造成了中国古代科学技术的落后”这一说法于文无据。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
　　A．我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以“天人合一”来概括中国文化，这四个字是中国文化的精髓，也是对中国文化的最精练的概括。
　　B．西方文化自古至今都是“二元论”，只不过由于时代的不同，“二元论”的内涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人，文艺复兴后是指人与自然。
　　C．西方文化强调主客分立，此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然，这使西方的自然科学发展得很快。
　　D．中西方文化并无孰优孰劣之分，因为现在西方很多思想家甚至科学家，已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方，他们希望从中吸收精华。
　　答案　D　
　　解析　因果关系不当。中西方文化难分优劣，其原因不是西方人“已经认识……希望从中吸收精华”，而是中西方文化各有优缺点。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　李济：中国考古学之父
　　这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道：“要是有机会，还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓，断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来。”那一年，他22岁，即将去哈佛攻读人类学。后来，他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了，