共2篇，约11300字。
2005年全国高考北京卷优秀作文6篇旁批及点评
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
北京　　　 陈中复　 点评
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　　　　2005年普通高等学校招生全国统一考试
　　　　　语 文(北京卷) 作文题

以“说‘安’”为题作文。(60分)
　　“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。


[文题解析]
2005年北京高考作文命题，要求以说“安”为题作文。话题看上去“轻描淡写”，实际是“举重若轻”。仔细分析，文题看似“平淡”，但有着深刻的内涵。“安”不仅是构建和谐社会的基础，也是民族发展的保证。纵观人类社会发展前行的历史，还没见过哪个朝代哪个国家能在动荡不安、混乱无序中繁荣兴盛。因此，这个作文题非常切合当代的主旋律，反映的是民众的意愿与心声。
应该说，这个命题也较切合考生实际。“安”是个多义词，《新华字典》“安”字有7个义项，《现代汉语词典》“安”字有12个义项。题干中提示：“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。考生可以“自行选定角度”来写。谈社会的安定，人身的安全，生活的安宁、安逸等等，都是符合题意的。按理说，考生对这个作文题都应该有得可写。
关于“安”，我们是可以想到很多词句，诸如“居安思危”、“均无贫，和无寡，安无倾”、“既来之，则安之”、“生于忧患，死于安乐”等等。不同的词句里，“安”往往会有不同的语境，比如“居安思危”的“安”是一种中性的稳定状态，“死于安乐”的“安”，就成了一种贬义的安逸享乐状态；在具体写作中，对不同语境的“安”的选择就会有不同形态的作文方式。不过，不管作者是怎样理解“安是什么”的，重心还必须落到“如何得安”上。这一方面是解决了“安是什么”的问题，另一方面是将视角切入到人生一路。我们尽可谈世界、民族、国家之“安”，也即和平、和谐，也可谈乡里、邻里之安，也即人际温情；尽可谈外显之安，也可谈内心之安，而结果还是要落到我们如何获得世界、民族、国家的和平、和谐，或者如何获得人际的温情、自身的宁静等等。惟其如此，说“安”才会有其“说”的意义；而只有切合自身实际，从个人的发展去说，又才会有其“说”的真实意义。









作文题目：说“安（1）北京考生
　　　　　　　 “安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。 　从“安”字多种含义中择其一种（安逸）入笔，化大为小。2段紧承开头，举泛例诠释安逸，使读者对安逸的认识更加具体。用佛祖释迦牟尼例，来论证“安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。”褒扬陶渊明的安逸，“是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。”盛赞李白的“安能摧眉折腰事权贵”的精神。对全文的理性总结，指出：安逸“是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。” 这闪耀着思想灵光的真知灼见，体现出作者认识问题的思想深度。卒章显志，并与首段遥相呼应。
用佛祖释迦牟尼例，来论证“安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。”

褒扬陶渊明的安逸，“是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。”
盛赞李白的“安能摧眉折腰事权贵”的精神。



对全文的理性总结，指出：安逸“是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。” 这闪耀着思想灵光的真知灼见，体现出作者认识问题的思想深度。
卒章显志，并与首段遥相呼应。