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《胡同文化》<br>
      预习提纲<br>
     1.通读全文，利用词典排除字词障碍。<br>
      2.再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。<br>
      3.对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。<br>
      ★第一课时<br>
      ［教学要点］<br>
    首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。<br>
      ［教学过程］<br>
一、导语设计<br>
    同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。<br>
二、作者简介<br>
    汪曾祺(１９２０～１９９８)，江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编缉等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。<br>
三、《胡同文化》概说<br>
    汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。<br>
    作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的思绪。<br>
四、有关“胡同”“文化”的概念<br>
    多媒体显示：<br>
      1.胡同“或写作衚衕、 、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”<br>
      杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日衙，弄之反切为衙也。<br>
      （《北京传统文化便览》）<br>
      2.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。<br>
      （英·泰勒《原始文化》）<br>
      3.”文化“从广义来说，指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。<br>
      （《辞海》）<br>
      五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言<br>
      提问：(本文的行文思路如何？)本文共15个自然段，每段要点分别是什么？ <br>
      明确：第①自然段写北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。第②自然段写胡同的取名有各种来源。第③自然段写北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。第④自然段写胡同是贯通大街的网络。第⑤自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段写胡同文化是一种封闭的文化。第⑦自然段写北京人很讲究“处街坊”，觉得“远亲不如近邻”。第⑧自然段写北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第⑨自然段写北京人爱瞧热闹，但是不受管闲事。第⑩～⑿自然段写北京胡同文化的精义是“忍”，要安分守己，逆来顺受。第<br>