约10750字。

　　乡土情结 有关知识
　　1、 杂诗
　　唐 王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未？
　　【赏析】：诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？
　　仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
　　2、秋 思
　　唐 张 籍
　　洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
　　复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
　　译诗：洛阳城里已经刮起了秋风， 想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起。 唯恐时间急迫，匆忙中没能表达清楚， 捎信的人要走了，我把封好的信又打开，再看一遍。
　　“复恐”二字 ，刻画心理入微 。这 “临发又开封 ”的细节，与其说是为了添写几句匆匆未说尽的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。正显出他对这封意万重的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句。王安石评张籍的诗说：看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛（《题张司业诗》）。这首极本色、极平淡，象生活本身一样自然的诗，其实印证了王安石精到的评论。
　　3、夜雨寄北
　　唐 李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　【译文】 你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
　　何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
　　第一句，“君问归期未有期”。这是诗人对于妻子发来的关于自己归期的问信的直接且直白的回答。这句诗看似平直，但却包含了相当丰富的潜在的情感内容。“君问归期未有期”，这是诗人最不愿给出的却又是只能如此给出的唯一的答复，可以想见，在这句平直的答复的后面，隐含了诗人心中多少哀伤、惆怅和无奈。第二句，“巴山夜雨涨秋池”。我认为这是全诗中写得最精彩的一句。“雨涨秋池”