尽君责　　 勇纳谏　　　成明主
——记高一册第五单元中的四位君王

江苏徐州中石化管道中学　张丽　03年9月
纵观高一册语文第五单元的文言文，我们会看到四个能言善辩的说客，凭三寸不烂之舌巧妙地达到目的。而在这四位说客背后又是怎样的四位君王呢？可以说，没有这四位君主，便不会成就这四个伟大的谋士，不妨让我们再走进那个群雄纷争的春秋战国吧。
四位君主有着不同的生活背景，不同的年龄、性格，在历史上的名声亦不尽相同。尤以勾践为我们熟知，他能于劣势中卧薪尝胆、苦耐十年，终灭吴国；齐威王则是齐国有名的君主；赵太后即赵威后，惠文王妻，历史上有美名，《战国策》中《赵威后问齐使》一篇更显其政治成就。但这四位君主却都有一个共同的特点——善于纳谏。也正因此，成就了四位说客的美名，也成就了自己的名望。让我们来看看在这四篇文章中他们的具体表现。
1． 纳谏的背景　
都处于国家盛衰或生死存亡的转折点上。郑文公面对的是杀气腾腾、虎视眈眈妄图将郑这小国一口吞灭的强大的秦晋之师。稍有不当，羊入虎口、全国覆灭。勾践同样处境危难，被吴王夫差包围，退守会稽山，英雄末路。赵太后新执政就面临秦国的急攻。和这几位相比，齐威王的处境就和缓了许多，既无郑伯与越王之尴尬，亦无赵太后之忧虑，但其统治能否更为英明，齐国能否走向强盛，这亦是一个关键之处。因而这四国的存亡、盛衰此刻便系于四位说客之嘴，亦系于四位君主之念中。
2． 纳谏的过程
郑文公此刻面对大敌不再似先前对待重耳逃亡那般，不听从大夫的建议。此番，佚之狐只一言便使其放下尊驾，降下国君之身份劝说久不被任用的烛之武。但烛之武却是满肚子的委屈、牢骚，为年轻时没得到重用而耿耿于怀，此时郑伯却是耐心、冷静，而又不失身份地说了这样一番话：“……寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”一位国君能亲口说出自己的过失已属不易，而后一句更耐人寻味，囊括了国家、人民、个人的利益，终于使爱国忠君的烛之武同意出山。这一过程短暂却又紧张。郑伯作为一国之君，在危急关头，不仅听从了臣子的劝说，而且面对老臣的怨气仍能静下心来去劝说，其勇于纳谏，由此可见一斑。
勾践亦在危亡之际方才想到广招贤良、共治国事。对此，文种委婉地表达了自己的不满，运用形象的比喻责备勾践临阵磨枪，未免太迟了。对臣子的善意批评，勾践大度地说到：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”并且“执其手”，似兄弟般。与面对伍子胥好言相劝却不加理睬的夫差形成了鲜明的对比。也正是在低谷时、在危难中，一个国君能放下霸气，与良臣真心相待、促膝而谈，听得进指责，接受得了怨气，能纳谏除弊，也就能化险为夷。这两位君王能在