约9290字。
更衣记 
　　课文研讨
　　整体把握
　　张爱玲的散文，灵动活脱，才气四溢，信手拈来，涉笔成趣。《更衣记》就较为集中地体现了这些特点。
　　这是一篇相当独特的散文，在几千字的篇幅里写出了服装的“近代史”。作者将满清以来服饰的变迁娓娓道来，但又并不拘泥于对服饰本身的描述，而是由服饰的细节逼入时代的症候，从不同时期的服饰特点与变化来揭示当时的生活观念、文化氛围和社会心理，时而古今对照，中西勾联；时而左右映带，顾盼生辉。行文跳荡，神采飞扬。
　　张爱玲不愧为服装的行家里手，笔触一涉及服装就有了灵性：“你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙──那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。”“家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。”“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境──那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。”张爱玲笔下的服装之所以有灵性，大概得益于她对服装与人生、服装与时代、服装与文化、服装与生活之关系的独到而深切的感悟。
　　文章题为“更衣记”，但并不是对衣着进行琐屑描述，而是从衣着的款式、时尚来透视历史、时代、社会和世态。服饰的时尚是历史变迁、时代风貌的反映：“从17世纪中叶直到19世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。”“民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢梭的理想化的人权主义……时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。‘喇叭管袖子’飘飘欲仙，露出一大截玉腕。”服饰的时尚也是社会生活的留影：“民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有，领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。”“现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服，不知道她与她有什么不同。”当然，服饰的讲究还是世态人心的写照：“政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民族灰了心。青年人的理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。1930年，袖长及肘，衣领又高了起来。往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生下双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气──直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。”这样的例子俯拾皆是，张爱玲把我们领到由“两边拦着绫罗绸缎的墙”所筑成的“甬道”面前，笑评服装，畅谈古今，纵论社会气象与时代风尚。
　　张爱玲的散文通篇是鲜活的，不拘一格，活泼俏皮。她时常在畅谈古今历史、时代风云的“行吟”中笔锋一转而谈论人生，在活泼跳荡、似乎不经意的描述中透露出深沉的历史感以及对传统文化的反思，传达出对女人生命价值的痛惜和对世俗的痛疾。“目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。”评说男子服装，融入自己作为一个女子的感悟，让自己那种追求自由、率真率性的个性跃然纸上，读起来顿生亲切之感。
　　在结构上，这篇散文可谓是信马由缰，如行云流水，意到笔随，开阖自如。文章开头如话家常：“如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事吧。”然后便开始对服装变迁的历史与文化娓娓道来，总体上，以时间为踪，