共9题，约6290字。
《原毁》练习
一、指出句中的通假字并作解释
1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也
2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣
二、解释下面加点的字
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也
亮疾病，卒于军
君子病无能焉，不病人之不己知也
2、善 能善是，是足为艺人矣
恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之
素善留侯张良
善始者实繁，克终者盖寡
太祖曰“善。”乃南征
善日者王，善时者霸（《荀子·强国》）
3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》）
彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》）
4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉
然力足以至焉，于人为可讥
当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子
听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉
盘盘焉，囷囷焉
水旱祷焉
且焉置土石
5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”
良久乃已
圣主乃吾辈所共事之主
家祭无忘告乃翁
6、其 古之君子，其责己也重以周
去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也
其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
三、指出句中的古今异义词并写出古义
课文例句 古义 今义
1、夫是之谓不以众人待其身 许多人。
2、虽然，为是者有本有原 连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 试验，试。
四、指出下面活用的字并作解释
1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善
2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新
3、己未有善
4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣 / 我善是，是亦足矣 / 彼虽善是，其用不足称也
5、早夜以思
6、外以欺于人，内以欺于心
五、解释下面加点的字
1、其责己也重以周
2、其待人也轻以约
3、重以周，故不怠
4、其责人也详
5、其待己也廉
6、夫是之谓不以众人待其身
7、为是者有本有原
8、怠者不能修
9、必其人之与也
10、能善是，是足为艺人矣
11、恐恐然惟懼其人之有闻也
12、而望名誉之光，道德之行
六、指出下面课文例句的句式类型
1、其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士
2、责于己曰 / 尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”/ 强者必说于言，懦者必说于色矣
七、阅读下面的文段，完成后面的问题。
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B．就其如舜者 就：趋向，靠近。
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。
D．一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ）
