共23题，约19290字。

　　河北省沧州市八县联考期末考试2023-2024学年高二上学期1月期末语文试题
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　①众所周知，内圣外王，由己及人，既是孔子的理想，也是儒家终极的善境。能够达到如此善境的人，不论其为内圣为外王，都离不开对人的规定，而这样的人，除了内心深具价值外，其在社会中也有此种境界的显示、表征。这些表征大致是群己的合同、政治的条贯、教育的无差别等。
　　②理解孔子的思想，不仅要衡定其在历史的地位，还要重视其对现代社会的指引。从儒家的视角来看，孔子的教义，基本上是从总结人类历史文化传统中提出来的，旨在教人如何在社会中做人，如何在人生群像的区别中做一个真正的人。
　　③孔子论及男女、老少、知识、职业、家属、国家等之间恰当合宜的关系，即“礼”，希望达到“各人各样，但同时大家都一样”的境界。这一切都以“人”为核心，没有人的架构一切都免谈。孔子思想寻根究底是人文本位的，以人文为中心的。孔子只就这本位、中心来论人事、求人文的实际。
　　④同时，孔子的人文观点无不从天地自然中来，也在此天地自然中才能实现。所以由人可见天地，由人生可见自然。孔子思想并不违反天地自然，是顺着人生范畴与天地自然去追寻或深求的。总体来说，孔子的思路是找到一个人生观点和一个人间理想，然后再回头来对人文实际作指引。孔子的思想自始至终都不曾脱离人生，是“先向远处绕大迂回，然后回头来安放在实际人文本位之上”。
　　⑤论及政治，当然以人为本，主体又在群己的谐合。然而要由己推及于群，或由任何之境推于一切之境，都在实行；没有实行，就没有办法如实行道，行道的终点又在于政治。但政治非人人或时时可得，起点、基点便在由小及大，由近及远。而小而近的端点，不若由家做起，而在家的孝悌之道，确实人人可为，时时可行。如果人人在家，行其孝悌，使父慈子孝，兄友弟恭，一片和乐，那么家自可为政。为子女者，在家尽其孝悌，行的就是一家之政，推广出去，修身齐家治国平天下，就是这孝心的一贯畅遂。而政治的臻至善道，不就是“‘孝乎惟孝，友于兄弟’，施于有政是亦为政之理”吗？
　　⑥进一步讲，儒家思想所期即政治和教育彼此相寻相依。教育理念佳，政治必清明；政治上轨道，教育必完善。但教育不仅教自己、教家人，它的目标必是所有的人。故孔子思想是以人类全体为其教育目标，此目标无国别、无种族、无男女老少、无贫贱富贵、无智愚敏顿等种种区别。
　　⑦孔子的修齐治平理想是期望在社会中涵容一切个人，在一切个人相互的结合中团聚成各种群体，所求则在群体人类的性情上开出理智，在群体人类的理智中完成性情。故孔子的这个理念乃是由家达于国，由国达于全民族、全天下，进之完成一世界人类的大群，使之相安相乐，无往而不各得其所。
　　⑧“老者安之，朋友信之，少者怀之”就是在这一理念之下开展的。而此老者、朋友、少者的安之、信之、怀之，其皆自人文本位着眼的。此人文本位由大群人以至各个人，而由各个人以至大群人，莫不本于一心，以相通合一。
　　⑨政治教育外，孔子也有宗教理念。但其宗教观并不具有纯的宗教色彩，是潜沉于思想中，具备深厚的宗教精神。孔子的宗教精神虽然语涉天命神君，但并非佛老耶极乐无始无终的天，而是人文理境的天。
　　⑩这个天并非崇拜信仰或人格化的天，而是一
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 能够达到内圣外王境界的人，除内心深具价值外，在群己关系、政治、教育等方面也会有相应表征。
　　B. 理解孔子的思想，不仅要衡量它全部来自人类文化传统的历史地位，还要考虑它对现代社会的指引意义。
　　C. 孔子思想是人文本位的，包括孔子认为的世间恰当合宜关系的“礼”，也是以“人”为核心的。
　　D. 儒家期望政治和教育能彼此相寻相依，认为有了好的教育理念，政治就一定会清明。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 第④段“迂回”的意思是，先从远端寻找一个人生观点和人间理想，然后回过头来用它指引人文实际。
　　B. “孔子思想是以人类全体为其教育目标”，可见儒家思想追求让社会上各类人都接受教育。
　　C. 第⑦段提到的由家达于国，由国达于全天下的“修齐治平理想”，即《大学》中“八目”的四目。
　　D. “孔子的宗教精神虽然语涉天命神君”，但其所称的“天”与佛老耶等宗教信仰的“天”完全不同。
　　3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料第⑥段观点的一项是（   ）
　　A. 子曰：“中人以下，不可以语上也。”（《论语•雍也》）
　　B. 子曰：“不愤不启，不悱不发。”（《论语•述而》）
　　C. 子曰：“节用而爱人，使民以时。”（《论语•学而》）
　　D. 子曰：“有教无类。”（《论语•卫灵公》）
　　4. 本文是如何论证孔子的“人文本位”思想的？请简要分析。
　　5. “百家争鸣”的时代，各家学说虽论辩激烈，但其思想观点也有许多相通之处。请结合本文和以下材料，分析儒家和墨、道两家思想的相通之处。
　　是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉。
　　——庄子
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　——老子
　　若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
　　——墨子
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　B．“全部来自”错，范围扩大，原文是“孔子的教义，基本上是从总结人类历史文化传统中提出来的”。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中 观点态度的能力。
　　D．“完全不同”错，原文是“有差别”。原文是“这个天，推衍
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　早晨
　　王愿坚
　　列车员报出的那个城市的名字，一下子冲进了我的耳朵，使我猛地一惊，顿时眼前浮起一张苍白的脸和一双乌黑发亮的眼睛。那是班长傅传广。十年前，他就是用这双眼睛盯着我，说：“要是将来胜利了，再到这里来看看，那有多好啊！”这个愿望，傅传广同志是不能