共23题，约27460字。

　　江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题
　　注意事项：
　　1．答卷前，学生务必将自己的姓名、调研序列号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上指定位置，在其他位置作答一律无效。
　　3．本卷满分为150分，调研时间为150分钟。调研结束后，请交回答题卡。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　①世界上每一个人都有自己的追求，但每个人的追求在层次上有所不同。有的人眼光比较高远，也有的人眼光十分短浅。
　　②西方哲学家马斯洛所提出的“自我实现”之说，把人生的需求和对人生的理解，分为几个不同的层次，他的说法颇有可供我们参考之处。马氏曾把人的需求分别为以下几个不同的层次：第一个层次当然是生存的需求；第二，人还需要安全，需要保证不受外来的危害。当这两项需求都满足了之后呢？你还会产生一种归属的需求。就是说，在这个社会之中，你需要找到自己的位置；另外，人还会产生自尊的需求、爱的需求……一直到最高层次的“自我实现”的需求。
　　③任何人都不是生下来就有“自我实现”之需求的。从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。马斯洛提到一种现象，叫作“约拿情结”。这是一个心理学的名词，意思是说你已经看到了那个最高的境界，可是你没有勇气，不敢去追求。你作茧自缚，被那些低层次的需求限制住了，所以无法达到“自我实现”的最高境界。
　　④在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的一个诗人。陶渊明的诗从表面上看起来很简单，很朴实，实际上却很复杂。一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程。陶渊明的诗，就正好反映了他达到“自我实现”之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程。北宋诗人苏东坡曾经说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》）。元代诗人元遗山在一首《论诗绝句》中写到陶渊明，称赞他说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”太康诗人中有个潘岳写过一篇《闲居赋》，给人一种很清高澹泊的印象。可是他本人却热衷于追逐功名利禄，为逢迎权贵贾谧，竟到了望尘而拜的地步。这个人虽然在诗坛享有一定的名气，但他的诗始终达不到更高境界。因为《易经》上说“修辞立其诚”，潘岳所写的既然不是自己的真心话，怎么能写出好作品来呢？所以，一个诗人，如果你自己的感情里边先有了一段空虚，那么无论你的技巧多么高明，文字的外表多么华美，遇到真正有识见的人，他把你的诗一读，就能够知道你是实的还是虚的，是真的还是假的。
　　⑤陶渊明的诗就从来没有过一点儿虚假的感情。陶渊明为什么去做彭泽县的县令？他自己曾坦率地对人说：“聊欲弦歌，以为三径之资。”“弦歌”出于《论语•阳货》的“子之武城，闻弦歌之声”，在这里指的是做县官。他说自己想找一个小小的县做个县官，为的是存点儿钱置些房地产来度日谋生。他还说打算在公田里种些秫米将来酿些酒喝。你看，这就是他的“欲仕则仕，不以求之为嫌”。然而他这彭泽县令只做了八十几天，还没等到公田收获就辞官不做了。这又是为了什么？陶渊明在《归去来兮辞》的序中说自己“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”。他说，勉强改变自己的本性去适应官场生活实在比挨冻受饿还要痛苦，两相比较起来，我宁可去挨冻受饿。你看，他在辞官退隐的时候也没有标榜自己如何清高，只说这是为了适应自己的本性，这就是他的“欲隐则隐，不以去之为高”。正由于他如此真诚坦率，所以才得到古今不少人的赞美。
　　⑥事实上，陶诗之所以能够形成“质而实绮，癯而实腴”的风格，也与他这种任真自得的本性有直接的关系。因为一般人作诗，都难免有一个“为人”之心。所谓“为人”，不是说要讲仁义道德或治国安邦，而是说考虑到别人对诗之好坏的评价。如果心中不能够排除这样的念头，那就是庄子所说的“有待”。很多大诗人作诗也难免如此，例如杜甫就曾说过“语不惊人死不休”这样的话。有了这种念头，总想与人争胜，总想让自己的诗在千百年之后仍然受到人们的赞美，在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美。而陶渊明则不同，宋代诗人陈后山称赞他说：“渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”陶诗流传下来的只有一百二十多篇，其中有很易懂的，也有很难理解的；有条理分明的，也有思路跳跃的；有内容比较单纯的，也有内容相当复杂的。尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作。
　　⑦陶渊明的“真”，不是那种简单的、肤浅的“真”，而是一种复杂的、丰富多彩的“真”。真正伟大的诗人，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇。陶渊明所有的诗都可以互为注脚。这些诗所表现的是他整个生命的各个层次和各个方面，是真正博大而且丰富多彩的。
　　（摘编自《叶嘉莹说汉魏六朝诗》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 根据马斯洛的“自我实现”之说，世界上每个人的追求都不同，其中眼光高远的人能够达成自我实现。
　　B. 满足了生存、安全需求后，会有更高层次 归属、自尊、爱的需求，这些需求的实现是一个渐进的过程。
　　C. 陶渊明的诗没有任何虚假的感情，他选择辞官退隐也没有标榜自己如何清高，只是为了适应自己的本性。
　　D. 元遗山称赞陶诗“真淳”，陈后山称赞陶诗“写胸中之妙”，两人都认为他是以自然真率之心来写诗的。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 陶渊明《归去来兮辞并序》中写“余家贫，……遂见用于小邑”，坦言为谋生而做官，可见他“欲仕则仕，不以求之为嫌”。
　　B. 《论语》中的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“朝闻道，夕死可矣”等表达了孔子对于“自我实现”境界的追求。
　　C. 诗人写诗是否真诚很重要，潘岳的《闲居赋》给人清高澹泊的印象，但他本人却热衷功名，他的诗不能达到更高境界。
　　D. 诗人写诗，难免会有“为人”之心，从陶渊明的“死去何所道，托体同山阿”中可以看出，他也有过这样的“为人”之心。
　　3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 作者阐述“约拿情结”现象，说明“自我实现”需求的强烈程度因人而异，进而肯定陶渊明的人生追求。
　　B. 苏东坡评价陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这和“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》）的评价是一致的。
　　C. 与陶渊明的创作相比，杜甫写诗带有“语不惊人死不休”的争胜念头，他的诗歌因此失去了自然率真之美。
　　D. 陶渊明用生命写诗，用生活实践诗篇，他的诗歌可以互为注脚，表现了他生命真正的博大和丰富多彩。
　　4. 请简要概括第⑥段 论证思路。
　　5. 请结合陶渊明《归园田居（其一）》的内容，分析第④段的观点。
　　归园田居（其一）
　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“其中眼光高远的人能够达成自我实现”错误，结合原文第③段“从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对‘自我实现’需求的强烈程度也因人而异……”可知，原文是说从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。选项“其中眼光高远的人能够达成自我实现”于文无据。
　　故选A。
　　2题详解】
　　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　燕食记（节选）
　　葛亮
　　上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场，机制逐渐代替手工。花色多，产量大，馅料改革便于保存，不再受制于季节，渐渐为更多的香港人所欢迎。同钦楼的饼部生意，已大不如前。曾经“莲蓉家家有，同钦占鳌头”的茶楼胜景已不再。甚至于西饼满目琳琅的新品，以莲蓉为馅，亦不显尊贵。
　　“同钦”的饼品之所以屹立不倒，全赖有一老一小。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉