共23题，约18230字。

　　语文试题
　　考生注意：
　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2.请将各题答案填写在答题卡上。
　　3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至第三单元。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　天人关系是中国传统哲学中的重要问题，也是庄子哲学中的重要关系。庄子的《养生主》不仅牵涉与知识领域、现实实践等相关的思考，还寄寓了庄子对宇宙流行及生命价值的理解，内容丰富，意蕴深远。
　　在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至于人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，已经体现出相当清晰的天人逻辑关系。郭象注《庄子》时提出“故天者，万物之总名也”。这就是说，庄子对“天”这一概念的使用首先是自然意义上的，表明天与客观物质世界紧密相关，是自然事物的总称。在《养生主》中，庄子充分肯定了天人分属于不同的范畴，应当给予区别：“‘天与？其人与？’……曰：‘天也，非人也。’”可见，庄子在此对天与人做出了明确划分，天人相分于是构成了庄子养生学说的逻辑起点。在庄子看来，天人之分是必须承认的客观事实。不仅如此，天是人的存在根据，甚至很大程度上是决定人的因素。此处，天与人之别集中体现为自然天成与人事造作之别。“天与”“人与”一句的关键逻辑在于，无论是提问者还是回答者，都将天与人并列而谈，认为二者是两个不同的因素。回答者则进一步在天与人之间建立起直接的联系，认为人事与天道之间存在着包含关系，反映于人身的结果其实仍然是天之作用，展现出庄子天人相分的基本观点。概言之，庄子对天人之间差异性的强调，既是想以此确立起天人相分的基本逻辑，也是为论证天相对于人的优先性做理论上的说明与奠基。
　　庄子在延续并发展老子生成论的基础之上，在养生思想中进一步确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则。在《养生主》中，这套实践准则集中体现在“庖丁解牛”的著名寓言中。“庖丁解牛”表面上是庄子对解牛技艺的阐述，实则意在触及身处复杂万象中的人调适自身、安身立命的根本。经由“解牛”意象的隐喻，可以清晰看到庄子将作为实践活动的“技”与“道”联系起来，寻求二者的相通之处，“所好者道也，进乎技矣”。道的根本特征是自然无为，在运行中表现出合规律而又合目的，因此带有主观创造性的“技”也必须是合规律与合目的的，唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。这便是寓言结尾处文惠君由此所悟之道的实质：正是通过庖丁之“技”，悟得“养生”之“道”，“依乎天理”是其中的线索和关键。故此可以认为，庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地。人的自由的获得在于主观精神与客观规律相一致。就养生问题而言所带来的启示是，唯有明确天人之别，并顺着自然的理路，作为常法，才是养生的可能路径。
　　庄子对“保身全生”的重视在《养生主》首章中便有体现。其提出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，体现出庄子在生命实践领域的核心追求。在庄
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 道家思想认为，天人关系的生成论是宇宙论、人生论的基础，是道家思想的重要构成部分。庄子对天人关系做了清晰的阐释。
　　B. 庄子延续、发展了老子的天人关系的生成论，并确立了“依乎天理”、以人顺天的实践准则，体现了庄子对天人关系的深入思考。
　　C. 庄子借“庖丁解牛”的寓言故事喻示养生之法，即带有主观创造性的“技”要顺应自然规律的“道”，以获得养生之道，延年益寿。
　　D. 庄子重视“保身全生”，在生命实践领域追求“保身”“全生”“养亲”“尽年”，认为这四点是养生的重要层次和终极目的。
　　2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章第二段引用《养生主》中的话，是为了阐释天人关系理论是道家学派哲学思辨中的重要部分。
　　B. 文章列举“庖丁解牛”的故事，阐释了人要进入自由之境，就要使主观精神与客观规律相一致的观点。
　　C. 文章多处运用了假设论证，如庄子认为，人如果忘记世俗荣辱观念，就不会追求名利，不会受刑法。
　　D. 文章采用了总—分结构，开篇点题，即提出论述的中心话题：天人关系是庄子哲学中的重要关系。
　　3. 下列选项，最符合材料中“天人关系” 内涵的一项是（   ）
　　A. 吾生也有涯，而知也无涯。
　　B. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
　　C. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
　　D. 鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
　　4. 下列选项，对“养生之道”的解读不恰当的一项是（   ）
　　A. 《养生主》就养生问题给人们带来启示，明确天人之别、顺应自然是养生的好方法。
　　B. 庄子认为，通过养生可以达到自由之境，养生指生命的保全和精神的完好，要天人和谐。
　　C. 庄子的养生之道重形体更重精神，形体会逝去，但精神可长存，价值可延续、超越。
　　D. 《养生主》借寓言故事的形式讨论了养生之道，寄寓了庄子对生命价值的理解和思考。
　　5. 《庄子•秋水》中有这样一个故事：楚王派使者带着重金去聘请庄子，庄子以神龟做比喻，问使者：神龟是愿意死后被放在庙堂上祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着？使者说：愿意在泥涂里拖着尾巴活着。于是庄子说：请回吧，我将在泥涂中拖着尾巴活着。请结合材料，说说你对这个故事的理解。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
　　A.“庄子对天人关系做了清晰的阐释”错误。由原文“在道家思想体系中，天人观念的生成是宇宙论乃至于人生论的基础，天人关系理论构成了道家学派哲学思辨中的重要部分。《老子》第二十五章云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，已经体现出相当清晰的天人逻辑关系”可知，应该是老子对天人关系做了清晰的阐释。
　　C.“以获得养生之道，延年益寿”错误。由原文“道的根本特征是自然无为，……唯此实践活动才能成为自由的创造性活动，这就是庄子的理论落脚点所在。……庖丁解牛乃是庄子对养生之法的形象喻示，养生的根本方法是顺应自然。反之，若不尊重客观规律，就无法进入自由的境地”可知，应该是以达到自由之境，进行自由的创造性的活动。
　　D.“认为这四点是养生的重要层次和终极目的”错误，无中生有。由原文“在庄子看来，‘保身’‘全生’‘养亲’‘尽年’是养生的四个重要层次，四者的达成必须以‘缘督以为经’作为必要前提”可知，原文只是说“重要层次”，没有说是“终极目的”，无中生有。
　　故选B。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　烟雨沧浪亭  
　　申琳
　　①隔一弯清澈的葑溪向南望，一带曲廊蜿蜒临水，园内林木青翠欲滴，假山在望，有亭翼然……山、水、林、亭相依相映，果然是一处得自然真趣的园林胜景。
　　跨过门前的葑溪，进沧浪亭大门折向左，是临水的一带复廊，沿廊两侧正是沧浪亭园林的精华之处：廊北是古葑溪的一弯清流，廊南是叠石堆土的假山，②飞檐凌空的沧