共21题，约12200字。
2006-2007年饶平二中高三级质量检测
语文试题2006．08．24
本试卷分两部分，共8页，满分为150分，考试用时120分钟。
I （135分）
一、现代文阅读（12分）
阅读下面的文字，完成1—4题。
    儒家是中国古代最有影响力的一个学派，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，其学说一直统治中国思想界达两千多年，成为中国传统文化的主干。通常流行的看法是，儒家的创始者是孔子。其实，“儒”的起源是颇为扑朔迷离的。
    二十世纪70年代、80年代以来，许多学者对孔子是儒家创始者之说提出质疑，他们有的支持胡适在30年代提出的观点，有的则支持汉儒经师的“周代始有儒”的说法，纷纷扬扬，各抒己见。
    其实，早在两汉时期，以司马谈父子、刘向父子、班固为代表的汉儒经师们，根据《论语》、  《墨子》、《周礼》等书，推测、判断出儒起源于周代的“王官”。他们认为，“儒者以《六艺》为法”，而《六艺》则是周代的典籍，是先哲“所以明天道，正人伦，致至治之成法”，所以儒家出于周代的司徒之官，其当时的职责是“助人君．顺阴阳，明教化”。
    唐朝的孔颖达则从《周易》、《左传》中受到启发，提出了自己的看法，认为“儒”是“濡”的意思，儒家就是以先王之道濡养其身为宗旨的一个学派，在日常的处世交接中，讲究优柔。
    清朝末期和民国初期，章太炎提出了又一种说法，认为“儒”之名出于“需”，在太古即已有萌芽。
    胡适在儒的起源问题上是花力气最大的一个研究者，他在近20年的时间中一直在著述里谈论这个问题。经过反复论证，列举大量材料，他将儒的起源时代确定为殷商代。他认为，“儒”字的原义是柔、弱、懦、软等等意思，“儒”者是“殷代的遗民”，是殷民族里主持宗教的传教士，此宗教以拜祖先为主。由于殷民族被周人征服，他们成了亡国之民的上层阶级。在困难的政治环境里，痛苦的经验教育了他们以谦恭、不抵抗、礼让等行为为美德，由此他们被取了个浑名叫做“儒”。胡适是这样阐述的：殷商的知识分子——王朝的贞人、太祝、太师以及贵族的多士在新当政的西周民族的统治下，过的虽然是惨痛的奴虏生活，然而他们有着一样武器。他们藉此团结殷民族——这件武器就是殷人的宗教。这种宗教需用一批有特殊训练的人：卜筮需要“卜筮人”，祭祀需用祝官，丧礼需用相礼的专家。亡国之后，这些有专门知识的人往往沦为奴虏，或散在民间。他们靠自己的专长、专门的知识技能换得衣食之资，在六七百年中逐渐变成了绝大多数人的教师，专门以此为职业。周人虽在政治上得势，但他们的整体水平、特别是知识文化的水准还及不上殷商遗民，为了执政的需要，不得不拜其为师，但他们又从骨子里瞧不起这些殷人，便轻蔑地以“儒”名之。因此，孔子只不过是殷亡五六百年以后儒的中兴领袖，并不是儒教的创始者。
    自胡适1934年率先提出以上论点以来，郭沫若先后写了《驳<说儒>》、《论儒家的发生》等文与之论战。但郭不得不在儒的起源问题上一度同意此说：“祝宗卜史之类的贵族们”走到末路，便是“儒”的起端了，而“君子儒”就是“儒的职业化”的标志。但郭在七年后又推翻自己的观点，认为儒是“春秋时代的产物”。
    冯友兰、钱穆等人则持“儒出于官守说”，即认为儒起于贵族政治崩坏以后，即“官失其守之时”。
    这些争论在70年代与80年代的“新儒学”论争中又导致了孔子究竟是否儒家创始人的争论。要推翻孔子是儒家创始者的历史定论，目前仍证据不充分，尚留待中外史学、文化学与哲学学者们去进一步研究。 （楼培敏、王国荣主编《文化悬案·孔子并非儒家创始人吗?》）
1．下列说法不是汉儒经师认为“周代始有儒”依据的一项是（    ）
   A．《论语》、《墨子》、《周礼》等成书周代，故周代始有儒。
   B．汉儒经师对《论语》、《墨子》、《周礼》等书作深入研究，根据其有关信息进行推测，从而作出“周代始有儒”的判断。
   C．《六艺》是周代的典籍，而儒者以《六艺》为法，儒当然源于周代。
   D．从《六艺》的作用看，儒家出于周代的司徒之官。
2．不属于胡适观点的依据的一项是（    ）
   A．“儒”字的原义与殷代遗民在困难的政治环境里所形成的谦恭、不抵抗、礼让等性格相符。
   B．“儒”原是周人给殷代遗民中主持宗教的传教士取的诨名。
   C．殷民族里主持宗教的传教士，以拜祖先为主，他们是殷代遗民中的上层阶级。
   D．殷商的知识分子在亡国以后，利用宗教作武器，藉以团结殷民族，这就是“儒”的起端。
3．下列说法，不符合原文意思的一项是（    ）
   A．儒家是中国封建制度确立以后，影响中国人思想最大的学派，人们普遍认为其创始人是孔子。
   B．二十世纪30年代，许多学者开始对“儒是春秋时代的产物”之说提出了质疑，通过研究得出不同结论。
   C．周人对殷代的遗民一方面奴役他们，蔑视他们，一方面又无可奈何地利用他们。
   D．“祝宗卜史之类的贵族们”走到了末路，便是“儒”的起端了。郭沫若早期的这一看法和胡适是一致的。
4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
   A．孔颖达认为，“儒”源于周代及以前的圣朝。
   B．章太炎的观点否定了汉儒经师的看法，同胡适的观点比较接近。
   C．卜筮人、祝官等在殷商时代就已存在，专门从事宗教活动。殷亡后，他们对周的统治客观上也起了积极作用。
   D．“君子儒”是指殷亡后殷人将自己的宗教专长职业化的标志。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（16分）
阅读下面一段文言文，完成5～9题：
　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。
　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚