约12580字。

　　《乡土中国》同步练习（含答案）
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
　　直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身来看，许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好像女的插秧，男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动中既不向分工专业方向充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那里出于农业本身以外的原因了。
　　乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，在乡土社会中，基层人口是不流动的。
　　B．农二代更多在城里购房而不太愿意在乡下建房，其购房意愿高于本地农业户籍居民。
　　C．在西洋人眼中，中国人天生讲信用，有契约精神，这在很多神话故事中都能得到印证。
　　D．与农一代不同，近十年来农二代选择跨省份流动，前往东部地区和大中城市务工经商。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．材料一作者以遇见过的研究语言的朋友所说的情况，采用举例论证，论证了乡土社会流动性小的特性。
　　B．材料一在论证“土”是乡下人的命根时，运用了类比论证的论证方法，这样使论证更具说服力。
　　C．材料二在说明具体问题时，善于用数据说话，如54.9%、21.27%等，这样使文章更准确，更具说服力。
　　D．材料二在解释农二代有很强的入城不回村的倾向时，从多个角度并列展开论述，使文章富有广度。
　　3．根据材料一，下列不属于“乡土社会”特征的一项是（   ）
　　A．安土重迁，落叶归根。 B．鸡犬相闻，足音辨人。
　　C．聚族而居，世代相传。 D．空口无凭，字据为证。
　　4．依据材料二，请简要概括“农二代”入城不回村的原因。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。
　　雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后