约11780字。

　　5.《人应当坚持正义》同步练习（含答案）
　　一、论述类文本阅读
　　阅读下文，完成下面小题。
　　人应该有所敬畏
　　王学泰
　　①就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合一些假大空话，以鼓舞台下的观众和台上的自己，从而使剧中的人物“高大”起来。这种现象是司空见惯的，似乎谁也没有感到它的谬误。然而人们在过分的“无所畏惧”的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。
　　②四十年前的“天上没有玉皇，地下没有龙王；我就是玉皇，我就是龙王。”“喝令三山五岳开道，我来了”。许多人希望靠这股“英雄之气”改天换地、为民造福，结果是“玉皇”“龙王”都没有当成，“天”“地”也越“改”越糟，越“换”越差，对自然界大破坏是实实在在的。直到现在人们还能直接感受到由此造成的后果，如生态失衡、荒漠化等。更令人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟演变为“我是流氓我怕谁”，真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”。
　　③与凸现于外的“无所畏惧”相对的是存于内心的“敬畏”。这个词在近几十年来几乎成为绝响。有的人认为“敬畏”就是“畏惧”，它大悖“无所畏惧”之道，从而与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为热心推动历史前进的人们所不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可以为所欲为，无所畏惧。
　　④“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。它们一是来之于外部的刺激，一是发之于内心的反省；一是有特定的对象，一是由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们和敬德修业，不断提升自己；增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。
　　⑤有了敬畏才会有自尊、自爱、才会有所守、有所不为。生活在现代社会
　　1．第①段中的加点词“谬误”是指            。
　　2．下列与文中“敬畏”的概念不相符合的一项是（   ）
　　A．各人都有维持各人的工作、维护各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。（《乡土中国•无为政治》）
　　B．公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”（《烛之武退秦师》）
　　C．重重的顾虑，使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业，在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。（《哈姆莱特》）
　　D．请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某种情况下可做，在别的情况下不许做？（《人应当坚持正义》）
　　3．能够依据文意做出的一项推断是（   ）
　　A．影视剧塑造“无所畏惧”形象导致社会充斥虚骄之气。
　　B．生态失衡、荒漠化等后果警示人们要放弃“无所畏惧”。
　　C．只要认识到自我的有限性自然会心存敬畏并有所不为。
　　D．“内省”是个人乃至民族逐步地走向成熟的必要条件。
　　4．第⑦段转述柏杨自传中的故事在论证上有何作用，请结合全文进行分析。
　　5．本文对《红楼梦》中人物王熙凤的评析是否合理，请结合本文以及《红楼梦》相关内容谈谈你的看法。
　　二、实用类文本阅读
　　阅读下面文字，完成下列小题。
　　萨达姆庭审答问实录（节选）
　　法官：姓名？
　　萨达姆：萨达姆•侯赛因。伊拉克共和国总统。（顿了顿）萨达姆•侯赛因•马吉德，伊拉克共和国总统。
　　法官：职业，伊拉克共和国前总统？
　　萨达姆：不，不是“前”。是现任。这是伊拉克人民的意志。
　　法官：已经解散的复兴社会党领袖。前陆军元帅。你的住址？
　　萨达姆：伊拉克的每间屋子。
　　法官：你母亲的名字？