约12650字。

　　10.《老人与海（节选）》同步练习（含答案）
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　所谓移情，通俗地说，是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。描绘此种现象的第一人是庄子。《庄子•秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
　　审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象中去，并且在对象中玩味自我本身。
　　审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
　　（选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》,有删改）
　　材料二：
　　大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变
　　1．根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
　　A．《庄子•秋水》中，庄子将出游之乐移置到鱼身上，这是庄子对自己感情的对象化享受。
　　B．审美移情说认为，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受。
　　C．艺术家强调的“师法自然”，是指艺术创作要从自然中获取如和谐、对称等丰富的美的要素。
　　D．小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。
　　2．根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是（   ）
　　A．读到陶渊明的《归园田居（其一）》，联想到五彩缤纷、繁盛热闹的春季美景。
　　B．读到辛弃疾的《京口北固亭怀古》，联想到宋孝宗在位期间“乾淳之治”的盛景。
　　C．读到徐志摩的《再别康桥》，联想到诗意美好的逝去时光和寻梦的惆怅落寞。
　　D．读到海明威的《老人与海》，联想到交通工具落后的人类文明社会早期。
　　3．根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是（   ）
　　A．李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”、李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到外在的景或物身上的结果。
　　B．白居易的《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象是移入乐音中的自我情感。
　　C．北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
　　D．在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”中，杜甫以移情的方式把自己的深情移入小舟，小舟因此就孤愁起来。此时主体的情感是移置在小舟中，只存在于小舟上的。
　　4．材料三的首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？
　　5．三则材料都围绕审美展开论述，但侧重点不同，请简要概括说明。
　　二、文学类阅读-单文本
　　阅读下文，完成小题。
　　微风不断地吹着，稍稍转向东北方向，他知道这意味着风力不会减弱。老人朝前面张望，看不见任何船帆，也看不见船身，或者是船上冒出的烟。只有飞鱼从船头一跃而起，向两边滑落，还有一簇簇黄色的马尾藻。他甚至连一只鸟也看不见。
　　他已经驾船航行了两个钟头，在船尾歇息着，时不时嚼