约8950字。

　　3-1《别了，“不列颠尼亚”》 同步练习
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
　　过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
　　（摘编自陈望衡《艺术是什么》）
　　材料二：
　　对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作，为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
　　B．接受美学认为，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
　　C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
　　D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
　　2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
　　B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
　　C．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
　　D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
　　3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（   ）
　　A．鲁迅的转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，体现了他的“精神至上观”或“精神至上主义”。
　　B．鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭。
　　C．鲁迅脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
　　D．中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”。
　　4．材料二的论证思路是什么？
　　5．只有扎根人民，创作才能获得源头活水。你赞同这个观点吗？请说出你的看法。
　　二、选择题
　　6．文段中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
　　前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有屈指可数的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在南辕北辙的路上！