约12030字。

　　8.《大卫科波菲尔（节选）》同步练习
　　一、论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　有时候，儿童读物是我们趋近经典的桥梁。对于西方文化而言，莎士比亚无疑是一座文化宝库，只是小读者长期苦于没有进入宝库的钥匙。英国美文家查尔斯.兰姆写过诗歌、传奇、剧本、莎剧论文和美术评论，深受周作人、梁实秋、吕叔湘等老一代文人的喜爱。兰姆与姐姐合作撰写《莎士比亚戏剧故事集》，以散文体将莎翁重要戏剧做了浅白的改写，为两百年来东西方小读者初步接触莎士比亚立下汗马功劳——例如萧伯纳就是该书的重要读者。莎士比亚流传到中国，也是此书率先登陆：1903年上海达文书社用文言文选译其中10个故事，取名为《潮外寺谭》，第一次把莎士比亚的戏剧以文言章回体介绍给中国读者。1904年，商务印书馆方才出版，林纾和魏易用文言文合译的《莎士比亚故事集》全译本，题名为《英国诗人吟边燕语》。对于中国小读者而言，起到类似桥梁作用的，还有《DK莎士比亚百科》每一章讲迷莎士比亚的一部戏剧，包括主题、主要人物、幕场安排、情节概要和历史背景与影响，并在孩子可理解的范围内做了精彩注解和主题延伸。
　　更多时候，文学经典本身就适合孩子进行阅读，并初步体味文化的魅力。如果说西方社会往往通过分级阅读和桥梁书接触“西方正典”，那么中国读者对于经典文学文化则更多采取直接接触。我们接触传统文化，往往从一些古典神魔小说入手，例如《西游记》。其价值绝不仅在于一个个“打怪通关”的故事，或者那些容易被“读后感”所捕捉的“人物品质”。《西游记》暗藏的文化符号博大精深，阅读的同时就是对中华传统文化“解密”的过程。
　　《西游记》物命名与形象设计包含了传统道家五行思想。在五行学说看来，事物之间的联系，其规律就是金、木、水、火、土的相生相克。有学者指出，悟空被称为“金公”，既属金，又属火。悟能被称“木母”，道家称水为“木母”，认为“真汞生亥”，亥为水属猪，水能生木，悟能既是木，又是水。道家强调铅汞化合，需有土相助。沙僧别号“刀圭”，“圭”为二土相加。土使金木相交、水火调和，作用如同媒婆，故而沙僧又有别号叫“黄婆”。人物关系与五行变化呼应:悟空有金、火两重属性，性情急躁，与属木、水的八戒常有矛盾。两人之间大多数时候金克木，少数时候反过来却是水克火，其中许多时候需要属土的沙僧从中调和。
　　《西游记》绝不仅是佛道两家角逐的舞台，在故事流变过程中，儒家思想不断渗透其中，其忠君报国、孝悌、仁义、大同等理念在西游故事中体现得越来越明显，最终成为了隐在背后的主导观念。唐僧对唐王的“忠”，悟空等徒弟对唐僧的“忠”“孝”，以及取经行为背后的“事功”与“义”，才是小说在世俗层面广泛流行的原因。
　　文化积淀并非一时一地之功。一些文化符号如密码一般埋藏在孩子的潜意识深处，等待未来的机缘将它解开。成为一国合格之国民，必须让血脉丹田之中蕴藏这些本民族的“密码”。我们有理由相信，这样持续高质量的输入，终有一天会让孩子的举手投足带有文化气息，沉稳、儒雅，有君子之风。
　　(摘编自陈思《优秀的儿童文学，提供的是什么》)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )
　　A．《莎士比亚戏剧故事集》在中国翻译出版，首次将莎土比亚戏剧介绍给中国的读者。
　　B．对于中国的小读者而言，他们最先接触到的西方经典文学便是莎士比亚的戏剧。
　　C．《西游记》的价值不仅在于降妖故事和“人物品质”，更在于作品蕴含的传统文化。
　　D．每个孩子的潜意识深处都埋藏着博大精深的文化符号，它们会因特定机缘而被解开。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )
　　A．文章通过比较，指出了中国儿童接触经典与西方儿童接触经典在方式上的不同。
　　B．文章举了《西游记》的例子，意在说明文学经典能够让孩子初步体味文化魅力。
　　C．文章从传统文化积淀的角度，回答了“优秀的儿童文学，提供的是什么”的问题。
　　D．文章重点分析了儿童文学与文学经典的辩证关系，最后总结全文，思辨性很强。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )
　　A．《澥外奇谭》《英国诗人吟边燕语》《DK莎士比亚百科》都有助于莎翁戏剧的传入。
　　B．作为古典神魔小说的代表作，《西游记》广泛流行的原因是儒家思想的不断渗透。
　　C．真正优秀的儿童文学，往往能在潜移默化之中，为小读者种下传统文化的种子。
　　D．《西游记》的人物命名，《红楼梦》的诗词曲赋，都是经典文学文化符号的代表。
　　二、文学类阅读-单文本
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　大卫•科波菲尔(节选)
　　狄更斯
　　“喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他，他和我会有番理论！”
　　“要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。
　　“我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。”
　　听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。姨婆似乎没有注意