共22题，约15390字。

　　2022-2023学年度上学期期中考试高2021级语文试卷
　　考试时间：150分钟  分值：150分
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　程颐语道：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是因为用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
　　何以不学习便退步？关键在于私欲的掺入，导致学习的中断。清人张伯行解释道：“若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这里，揭示了“不日新者必日退”的深层含义：即学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后、创新抑或保守。
　　在笔者看来，“不日新者必日退”包含两层含义。
　　其一，用心思进，无我无私，“惟精惟一”。《大学》言天下大道学问与用心求道的关系，“明德”“亲民”“至善”是大道学问，须以“正心诚意”“致知格物”的初心和用心程度去做学用实践。朱熹《大学章句》曰：“诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”这里，正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。做天下大道学问是做“无我”之学，不以私心私利求学问道、谋个人利益。陆九渊道：“人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人。”这里把个体的“我”和私心去掉，立身于国家、社会、宇宙当中，以无我无私之心，谋求天下大道。这个大道，是真正的为民为天下的学问大道，也是为民、为天下的用心、立场和态度。求学立本、用心、无我无私，以此立意做学问修养，才可能日省和日新，才可能真正在道德学问上下功夫，成就为民、为天下的事业。
　　其二，从心出发，学用一体，知行合一。程子道：“凡学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至。”这里反映了儒家“为仁由己，而由人乎哉”的学问要义：无我无私，做利民利天下的学用实践。王阳明道：“圣人教人知行，正是要复那本体。……知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”这里强调，要以“知行合一”恢复儒家思想的本体要义；其知行合一的内在之源，便是利民利天下的初心、用心程度和立场。站到这个立场上，从此心出发，知与行便是不可分割的整体，彼此互为本体，共为一体，由认识上的创新外化成实践上的创新。
　　儒家认为，君子应“为天地立心，为生民立命”。以为民为天下的大义初心去关心天下、关心民生，思虑现实，寻求解决问题的方法和途径，是真正的学问之道，是创新的源泉，也才是实现“日新”的真正路径。
　　（摘编自唐帼丽《不日新者必日退》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A. 程颐认为君子学习要“日新”，就必须要“日进”，不能“日新”的人一定会退步。
　　B. 张伯行认为学习者进步抑或落后、创新抑或保守或许和其求学初心、用心程度有关。
　　C.《大学》和朱熹均强调不以私心私利求学问道、谋个人利益，要正心诚意地做大道学问。
　　D. 王阳明认为利民利天下的初心、用心程度和立场是恢复儒家思想本体要义的内在之源。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A. 文章最突出的论证方法是引证法，在提出观点和论证观点时都引用了前人的观点。
　　B. 文章在提出“君子之学必日新”的中心论点后，接着阐释其内涵，最后再指出实现的路径。
　　C. 文章引用陆九渊的观点论证了“不日新者必日退”中包含“无我无私”这层含义。
　　D. 文章还引用程颐的观点论证了“不日新者必日退”中包含“从心出发”这层含义。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A. 君子学习不能日新，原因在于用心不够，有私心、懒惰之心，这必然导致学习退步。
　　B. 只要以求学立本、用心、无我无私立意做学问修养，就能日省日新，成就为民、为天下
　　的事业。
　　C. 从利民、利天下的立场和初心出发，知与行便是不可分割的整体，它们互为本体，共为
　　一体。
　　D. 君子应“为天地立心，为生民立命”，君子之学，应用心思进、无我无私，也应学用一
　　体、知行合一。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面文字，完成4—6题。
　　材料一：
　　在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成?辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正