共20题， 约29570字。

　　东城区2022-2023学年度第二学期期末统一检测
　　高一语文
　　2023．7
　　本试卷共8页，满分120分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、本大题共3小题，共9分。
　　1．下列各组语句中，加点词语的解释全都正确的一组是（3分）
　　齐国虽褊小，吾何爱一牛 爱：爱护
　　A．
　　善刀而藏之 善：揩拭
　　举先王之政 举：施行
　　B．
　　承天景命 景：重大
　　始速祸焉 速：快速
　　C．
　　大礼不辞小让 让：谦让
　　天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 疾：憎恨
　　D．
　　微夫人之力不及此 微：微小
　　【分析】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。
　　【解答】A.①错误，爱：吝惜。句意：齐国虽然狭小，我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步。
　　②正确。
　　B.都正确。
　　C.①错误，速：招致。句意：才招致了祸患。
　　②正确。
　　D.①正确。
　　②错误，微：假如没有。句意：假如没有那人的支持，我就不会有今天。
　　故选：B。
　　【点评】掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性。第二种：从语义搭配的角度推测词义。第三种：从语境暗示的角度推断词义。第四种：从字形构成的角度推测词义。第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义。第六种：从句子结构对称的角度推断词义。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。
　　2．下列各组语句中，加点词语的意思相同的一组是（3分）
　　吾与点也     勿夺其时
　　A． B．
　　与赢而不助五国也     夺项王天下者必沛公也
　　他人有心，予忖度之     于我心有戚戚焉
　　C． D．
　　度我至军中，公乃入     君子坦荡荡，小人长戚戚
　　3．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
　　吾闻庖丁之言，得养生焉     批大郄，导大窾，因其固然
　　A． B．
　　焉用亡郑以陪邻     因人之力而敝之，不仁
　　吾其还也     牛何之
　　C． D．
　　矗不知其几千万落     项伯乃夜驰之沛公军
　　二、本大题共3小题，共11分。
　　阅读下面材料，完成4—6题。
　　材料一
　　养亲、敬亲、谏亲和慎终追远，构成了儒家孝道的基本内涵。曾子是孔子孝道的传承者，“慎终追远”就出自曾子之口。“慎终”是指按照丧礼慎重办理父母丧事；“追远”指春秋祭祀，以示怀念追思祖先。
　　孔子非常重视丧祭之礼，但他重视的是在这种礼仪中子女所滋生的内在的自然亲情，而不是片面追求丧葬之礼外在的周密与繁缛。每个人在家庭与社会中的身份不断变换，人的真情实感总是隐匿于各种社会角色的“盔甲”背后。往往在至亲亡故之时，一个人的真实情感才会淋漓尽致地袒露在众人面前。因此，在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自然的悲痛之情、哀思之心。颜回去世时，七十一岁的孔子哭得全身抽搐，学生劝他不要这么伤心，他说：“我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？”
　　孔子之所以非常重视丧祭之礼，原因并不仅仅在于其间渗透着“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子请教：“子女为何要为父母守孝三年？”他觉得为父母守孝三年的期限太长了，想将“三年之丧”缩短为一年。孔子批评他说：“你这样做能心安吗？儿女降生三年后才能脱离父母亲的怀抱，替父母守孝三年是天下的通礼。难道你从小就没有得到父母的慈爱吗？”师生之间的这一场讨论，表面上是在讨论古礼，实际上涉及“感恩”这一道德意识与道德情感如何培植的问题。在孔子看来，“三年之丧”不仅是对父母孝敬之情的彰显，而且也是验证一个人感恩意识是否已牢固确立的标杆。
　　中华文化非常重视感恩之心，几乎每一个传统节日都要祭天地、祭先祖，在祭祀仪式中表达真诚的感恩之情。现代社会出现的“啃老族”“巨婴”等不良现象，与感恩教育的缺失有一定关系。“谁能出不由户？何莫由斯道也。”从优秀传统文化中汲取营养，是建构文化强国的必由之路。
　　（取材于曾振宇《慎终追远及其现代价值》）
　　材料二
　　严格说来，“慎终”和“追远”是两个概念。“慎终”是针对丧礼而言的，强调的是对死者尊严的维护；“追远”是针对祭礼而言的，强调的是对远祖的纪念与缅怀，丧、祭二礼，是八礼当中最重的礼，因为它们使人从切身的性命出发，建立历史感，这正是曾子认为慎终追远能够使“民德归厚”的原因。
　　人类建构的历史之所以对每个人的性命有意义，是因为它不只是烦琐的纪年、陈旧的史书和遥远的故事，而是与“我”生命的来处和归宿，与“我”的身心性命息息相关的。
　　在很长一段时间里，正是丧祭之礼起到了为历史不断赋予生命与灵魂的作用。丧礼之“慎终”，是在哀戚爱敬中将至亲送进历史；祭礼之“追远”，是在与天地祖先的深度对话时，将历史拉回现实，重温“我”与历史的关联。中国传统文化重视历史，不仅体现在“二十四史”里，而且落实在每家每户的宗祠丘墟、谱牒姓氏上，更深入于每个个体的忠孝节义，修身齐家中。每个普普通通的人都在创造和组成历史。在当今讨论慎终追远，从小处说来，是为了调整当前时代的丧礼与祭礼；从大处说来，是要为现代人重塑充满敬意的切身历史感。
　　（取材于吴飞《慎终追远的当代语境与转化》）
　　4．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（3分）
　　A．丧葬之礼重在表达真情实意，不必在意外在的形式。
　　B．在丧礼上，因为过于悲痛而出现某些过激言行是可以理解的。
　　C．孔子认为宰予并未真正确立感恩意识，因而批评他。
　　D．从建设“文化强国”的角度来看，“慎终追远”具有深远的价值。
　　5．根据材料一和材料二，下列对“慎终”“追远”的理解，不正确的一项是（3分）
　　A．是儒家“礼”文化的重要组成部分
　　B．内涵一致，都是表达对祖先的怀念
　　C．有利于良好社会风气的养成
　　D．其表现形式不是一成不变的
　　6．请综合材料一和材料二，简述当代人应如何践行“慎终追远”的文化传统。（5分）
　　三、本大题共4小题，共13分。
　　阅读下面两则材料，完成7—10题。
　　材料一
　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为